禪學真義
The True Meaning of Chan

這幾篇有關闡揚禪學的文稿，除第一篇〈叢林制度與禪宗教育〉，是一九七四年十月間應佛光山「東方佛教學院」邀請為該院學僧所講，其餘三篇中有兩篇都在《中央日報》副刊發表過，還有一篇是為慶祝《菩提樹》雜誌十週年而作。這三篇同係一九六九年夏間所寫。因為那一年歷史學家錢穆教授在臺北市善導寺講《六祖壇經》大義，本屬通俗講演，並未涉及考據《壇經》真偽問題。旋因旅日楊君撿拾胡適之先生的餘唾，在《中副》發表文章，說《壇經》係神會創作，遂與錢穆教授反覆爭議。在此佛學低潮時期，學者如錢穆教授能公開提倡佛學，凡屬佛教徒頌揚還來不及，怎可存心吹毛求疵？《六祖壇經》，又是禪宗史上重要的寶典，這一個問題對於佛教關係太大，對於讀者不能沒有一個明正的交代。筆者不揣譾陋及於五月二十九日在《中副》發表《論禪學之真義》，及七月十九日發表〈再論禪學之真義〉。見仁見智，雖各有不同，但真理不辯不明。而《壇經》真偽的問題，不特與中國佛教思想史及禪宗命脈有極大的關係，且對中國文化思想史更有著重大的影響，當時曾引起學術界普遍的重視！

這次在佛光山講稿，因為油印模糊不清楚，內多錯字與脫落，幾乎無法閱讀。因之，把以往有關闡揚禪學三篇文稿檢查出來，一併編入，定名《禪學真義》，以供讀者參考。本人對於禪學並沒有什麼研究，雖在禪堂裡打過混，吃過放參，受過棒喝，只因業識重，對於向上一著，仍未有過入處。

一九七五年二月二日東初自序於陽明山北投本館