聖嚴研究第五輯
Studies of Master Sheng Yen Vol.5

王美秀（國立臺灣師範大學東亞學系助理教授）


▎摘要

聖嚴法師的旅行書寫中包含了對歷史的繼承、回應、超越，乃至轉變等歷史特質。在文學史視域中，聖嚴法師的旅行書寫繼承了中國文學的「行記」傳統，使此傳統在現代社會得以新面貌延續。他的旅行書寫雖可視為臺灣返鄉文學的範疇，但深刻佛理的呈現使其作品成為超越潮流之作。有
關法鼓山的記敘使他的旅行書寫少了一些「遊」的成分，卻在旅行文學中獨創一格，更隱隱然改變了旅行文學的內涵。

在生命史視域中，聖嚴法師的旅行書寫顯現「遊記」與「傳記」交錯疊合的現象，此現象與其寫作方法及對旅行的定義有關。他的遊記多採用日記體，由寥寥數字的記要備忘發展而成。他對旅行意義的界定，不僅指向外顯性的空間移動，更指涉內在生命旅程的推進，故常將個人生命史中的事件寫進他的旅行著作中。以佛教史的視域，聖嚴法師以旅行弘法教學，也期待透過旅行書寫引導讀者獲得佛理法義。他也以旅行書寫保存文獻，使他的文章具有理性的認知與思維，不僅為臺灣的旅行文學開創新貌，更使其旅行書寫成為歷史的載體。在他的文章中，旅行者實際參與參訪地的佛教活動，不僅增加了旅行的深度，也產生以旅行回歸法源的殊勝意義。


關鍵詞：聖嚴法師、佛教文學、旅行書寫、臺灣文學、歷史
特質