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尋找善知識:《華嚴經》善財童子五十三參

作者:陳琪瑛

出版社:法鼓文化

出版日期:2012年08月01日

語言:繁體中文

系列別:琉璃文學

規格:14.8x21 cm / 平裝 / 288頁 / 單色印刷

商品編號:1111700251

ISBN:9789575985929

定價:NT$320

會員價:NT$250 (78折)

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精采書摘

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貳【大隱隱於市】柴、米、油、鹽即是悟道的契機:第十三參具足優婆夷

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柴、米、油、鹽即是悟道的契機
第十三參具足優婆夷

所有一切聲聞、獨覺,食我食已,皆證聲聞、辟支佛果,住最後身。如於東方,南、西、北方,四維、上、下,亦復如是。

家庭生活的開門七件事,往往被認為是愛情的殺手,因為柴、米、油、鹽的繁瑣讓人煩躁。而鎮日埋首煮菜、洗衣、打掃等枯燥乏味而沒有成就感的家庭主婦,也因此有著說不完的媽媽經,看似悠閒而毫無社會壓力的家庭主婦,卻有著別人不了解的滿腹委屈。

由料理入道

善財童子第十三參參訪的正是家庭主婦——具足優婆夷,優婆夷以平凡家庭主婦的身分,不僅成就自己,也成就眾人。她的生活空間就是家庭,她慈愛她的家人,所以她快樂地安住在她所要處理的每一件家事上。家事當中,她最拿手的就是料理,本來一件微不足道、甚至令人厭煩的瑣事,在優婆夷的巧手巧思和愛心之下,料理宛如一首首動人的樂章,深深扣動並維繫著享用的家人。

慈愛的心是最溫暖的,但在繁瑣的家事啃蝕之下,往往會變質,而具足優婆夷的愛心總是一本初衷,不曾改變,因為她專修忍辱波羅蜜,所以終能長長久久。做為一位家庭主婦,最重要的德行是安忍,優婆夷的忍德就像小器皿般卑小而中空,她始終謙卑而柔和地包容家人所有的不滿,承載家中的一切瑣事,家人都因她的慈忍而洋溢著幸福。人對家之所以有永恆的愛,部分原因是來自親切和護育的經驗結果,而具足優婆夷的忍慈廣大,她的愛心並推及眾生,以四攝法和四無量心護佑所有來她家的人,家的空間不再僅是個人的庇護所,而是眾人獲得永恆關愛的處所,家的有限格局也因此開展為無限空間。優婆夷並以忍辱波羅蜜實踐了菩薩成佛必須具備的布施、持戒、精進、禪定、般若、方便、願、力、智等的圓滿十波羅蜜,所以優婆夷名為「具足」。

優婆夷以忍辱波羅蜜的修證工夫,獲證一只能不斷湧現各種上妙資具的小器皿,這只小器皿一方面相應地肯定她的堅忍修持,一方面象徵家庭主婦雖然施展自己能力的空間有限,但只要安住其中,也能通於大道。就像日本的茶道,茶碗這一方小空間其實蘊含了無限的大機大用,所以喫茶即是禪悟的機緣,只在於能否體悟其間的禪茶一味。

一色一香,無非中道

優婆夷運用這只小器皿化現各種上妙物資,許多人因此而到她家求助,優婆夷視眾生亦如自己的家人,以無限的關愛滿足一切眾生的欲求,眾生需求無限,優婆夷的願力也無限,在有捨而更有得之中,小器皿始終源源不絕地變化各種物資,所有的物量不因眾人的消耗而增減一分,尤其是其中的美食,都加入了優婆夷滿滿的修行成果,只要享用這天廚妙味般的美食,都能體悟到食物的三德六味,進而悟道證果:

若得美食,當願眾生,滿足其願,心無羨欲。
得不美食,當願眾生,莫不獲得,諸三昧味。
得柔軟食,當願眾生,大悲所熏,心意柔軟。
得麤澀食,當願眾生,心無染著,絕世貪愛。
若飯食時,當願眾生,禪悅為食,法喜充滿。
若受味食,當願眾生,得佛上味,甘露滿足。
——《華嚴經.淨行品》

原來,柴、米、油、鹽都是我們的悟道契機,只是我們曾否用心?具足優婆夷以慈忍的愛心做出來的料理,深深感動著她的家人和視如家人的眾生,享用她所烹調的料理之人,都能在享用的當下,相應地感受到優婆夷的心行境界而悟道和證果,正是天台家所言:「一色一香,無非中道!」