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中國禪宗二祖:慧可大師傳

中國禪宗二祖:慧可大師傳

作者:李修松

出版社:佛光文化

出版日期:1998年05月01日

語言:繁體中文

商品編號:1150520611

ISBN:9789575437602

定價:NT$250

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─卷首語─

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慧可曾至京洛學習佛經,三十二歲時返香山寺宴坐八年,四十歲時,寂默中倏見神人指點,改名神光。隨後來到少林寺,跟隨達摩大師受學六載,繼承達摩衣法、經書,達摩稱讚其得禪法之精隨。不久,達摩入寂,慧可奮起奇辯,乍託吟謠,一度言滿天下。隨後又於鄴都盛開秘笈,在此期間,慧可收僧璨為徒,因憶達摩偈語預示不久將有法難,故令僧璨往南方皖公山(今安徽)隱居。

慧可的其他諸位弟子,徒眾延續不絕,但由於當時環境險惡,他自己在弘法的歷程中也屢遭打擊、陷害。當時在鄴城宣講定學、徒眾千計的道恆禪師,派弟子企圖殄滅慧可之門,但反而被慧可教化。道恆惱怒之下,賄賂官府,加害慧可,幾乎置他於死地。於是慧可只得韜光混跡,變易儀相,隨宜說法。

北周武帝(公元五七四年)禁佛、道二教,慧可與師弟曇林(林法師)共同護持師門法衣、經書南避,途中遭劫,林法師被斫去一臂,慧可負重傷,歷經千辛萬苦,終於輾轉到達司空山(今安徽),慧可在司空山居石洞修行,並在此為四眾說法,度脫羣品。愛徒僧璨則往來於皖公山與司空山之間繼續學法。

隋開皇二年(公元五八二年),慧可在司空山傳衣法、經書給三祖僧璨,深感傳法得人,終於卸下身上重擔,無掛無礙。過了二天,慧可告別愛徒僧璨,踏上北還鄴城之途,以償宿債,此時的慧可已是九十六歲的老人。

慧可在戰亂殘破的鄴城堅持弘揚佛法長達十年,受教育、被感化的信眾相當多。一日,慧可於街上見一位叫辨和的僧人在匡救寺內講解《涅槃經》,聽講的人雖多,但修習過《涅槃經》的法師們漸漸發現,辨和對許多問題的解釋是望文生義,不符合佛理,所以三三兩兩退了出來,聚集議論。

慧可從他們的議論中覺得,這些法師有探求真理的精神,只是對《涅槃經》的理解還較膚淺,因此給予正確指點。僧眾見這位老和尚口出不凡,言語簡明精要,字字如珠璣,並且旁徵博引,條理分明,由淺入深,深入淺出,不知不覺將他們所議論的問題解釋清楚,是他們生平所罕見的高僧。他們覺得這是天賜良機,不可錯失,便紛紛靠攏過來,將慧可圍在中間一一發問,慧可有問必答,逐一幫助僧眾解除疑慮。這裡的人越聚越多,到後來竟達好幾百人。

辨和見聽眾漸漸減少,感到非常奇怪,知此情景,氣憤難忍。當年辨和唆使道恆加害慧可、打壓慧可行動。而今辨和又見年逾百歲的慧可將自己的聽眾幾乎全部奪走,便下定決心,徹底消滅慧可,以鞏固自己的地位。主意打定,便隻身一人向縣衙走去,說來真巧,這成安縣縣令正是辨和的外甥,辨和向外甥編了一套謊言,一羣捕快便迅速趕到匡救寺山門前捉拿慧可,慧可慘遭大刑已氣若游絲,奄奄一息,體力不支,並用微弱聲音答道:「僧貧說法濟度世人,何來之罪!」

深夜,慧可在死囚牢漸漸甦醒,感到臀部背部疼痛入骨,只得用達摩心法強加抗禦,想到自己傳法得人,宿債已償,內心反而感到平靜。此時,獄卒開門進來,端過一杯茶水,托起慧可的頭餵下,慧可突然感到心痛如刀割,他知道剛才喝的茶水有毒,便不再用達摩心法抗禦,竭盡最後於餘力盤坐起來,他要端端正正地去見佛陀……。這一年,隋開皇十三年,慧可一○七歲。

後來唐德宗聽說禪宗二祖慧可的事跡,又因他實際上是中國禪宗一祖,故賜謚號「大祖禪師」。

唐朝武德年間,高僧法琳讚佩二祖慧可護法弘法的精神與功德,特地為他樹碑以示銘記……。