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漫畫達摩禪:活在當下的生命態度
作者:蔡志忠
出版社:大塊文化
出版日期:2013年01月31日
語言:繁體中文
商品編號:1150330231
ISBN:9789862134214
定價:NT$380
會員價:NT$323 (85折)
序/後記
< 回商品頁跋:佛是什麼?
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跋。蔡志忠
人人皆有佛性
參禪求道為的是要成佛!
然而佛是什麼?
信眾禮佛拜佛的目的是什麼?
達摩說:「一切處所,皆是汝本心,皆是汝本佛。即心是佛。前佛後佛只言其心,
心即是佛,佛即是心;心外無佛,佛外無心。除此心外,見佛終不得。 」
佛就是覺悟!修行者覺悟出生命的實相,就是成佛。
想要見到佛,必須悟通自己的本心,本心就是佛。
佛是由自心所成就的,如何能離開此心往外覓佛呢?
佛不是天上金光閃閃有求必應,能施予人們賞罰的神祇!
佛陀在金剛經中說得很明白:
「若以色見我,以音聲求我,
是人行邪道,不能見如來。」
如果把佛當成神祇,學佛、拜佛為的是有所求,
那麼便是走錯了路,抵達不了寂靜智慧的彼岸。
佛是調御丈夫,降服己心,令心不放逸邪行。
大般涅槃經說:「善男子!佛性者:不名一法、十法、百法、千法、萬法。
未得阿耨多羅三藐三菩提時,一切善不善無記盡名佛性。」
能思能想能苦能樂,能照映諸羅萬象的那一顆心即是佛性。
心落入生死苦海稱之為凡夫,淨化自心修行得道即是成佛。
你自己就是佛!
有一天,靈訓禪師參訪歸宗禪師。
靈訓禪師請問歸宗禪師說:「禪師!什麼是佛呢?」
歸宗禪師對靈訓禪師說:「我告訴你,你也是不會相信的。」
靈訓禪師說:「禪師!我是誠誠懇懇地來向您問道,您的話我怎敢不相信呢?」
歸宗禪師點點頭說:「好!靠過來我跟你說!」
歸宗禪師把嘴巴貼在靈訓禪師的耳朵上,細聲地說:「你自己就是佛!」
每個人都有佛性,只是自己不知道。
每個人都是佛,只是自己不相信。
打坐不能成佛
當初馬祖道一剛進傳法院學法時,經常坐禪冥思。
他的老師南嶽懷讓禪師問他說:「你坐禪做什麼?」
馬祖說:「我坐禪是為了成佛。」
於是南嶽懷讓取一塊磚在庵前磨,
馬祖問: 「師父你磨磚做什麼?」
南嶽懷讓說:「我想磨磚作鏡子。」
馬祖說:「磨磚豈能磨成鏡子?」
南嶽懷讓反問說:「磨磚不能成鏡,坐禪又豈能成佛?」
馬祖道一無言以對。
自家寶藏、不假外求
大珠慧海到江西參馬祖時,馬祖問他說:「你從何處來?」
慧海說:「我從越州大雲寺來。」
馬祖說:「來這裡做什麼?」
慧海說:「我來求佛法。」
馬祖說:「你不往內看自家寶藏,卻到外面亂找一通幹什麼?
我這裡一物也無,你來求什麼佛法呢?」
大珠慧海立刻禮拜問馬祖說:「什麼是慧海的自家寶藏?」
馬祖說:「現在今問我的這個,就是你自家寶藏!
一切具足更無欠少,使用自在何假向外求覓?」
慧海一聽便明白:「自識本心,不由知覺。」
於是跪拜禮謝馬祖道一禪師。
佛在靈山莫遠求,
靈山就在汝心頭。
人人都有與生具來的佛性,佛就在我們內心,
到心外求佛求法,就如同緣木求魚騎驢尋驢。
當下即佛
佛在哪裡?
佛在法之中。
法在哪裡?
法在佛之中。
佛法在哪裡?
就在當下!
佛性本自具有,不假外求。
迷悟只在一心,頓悟只是一念。
前念迷即眾生,後念悟即是佛。
祈禱都是在背誦經文,持咒並無拯救能力,儀式無實質效用。
自淨其意,去除貪欲惡念才是正當的犧牲和真正的崇拜。
人人皆可成佛
二五○○年前,佛陀也是個內心充滿痛苦煩惱的紅塵此岸眾生,
經由六年修行悟道,降服自己的心,抵達無苦境界彼岸得道成佛。
因此佛陀說:「一切眾生,悉有佛性。每個人都可以成佛。」
眾生、修心、成佛,是凡夫變成佛的次第過程。
佛與眾生無所差別,關鍵只在於我們的那顆心。
心性本淨、佛性本有。人人都具有佛性,一切眾生都可以成佛。
凡有心者,定能藉由淨化自己的心開悟得道。
生活即是禪
有學僧問趙州禪師說:「什麼是佛?」
趙州禪師說:「洗碗去!」
又有一學僧問趙州說: 「怎麼樣才能找到自心?」
趙州禪師說: 「掃地去!」
趙州禪師一碗茶,可以開悟也可以修道成佛!
除了真切地生活以外,沒有其他別門禪法!
開悟即是成佛
當初悉達多在菩提樹下開悟成佛,
到底他悟通了什麼?
佛陀悟通痛苦煩惱產生的次第過程緣起法(苦生),
和永遠消除痛苦的無我法門(苦滅)。
佛陀說:「生命只在呼吸間,就在現前。」
佛陀悟通了當下才是生命的實相!
無論我們的壽命還有多長,我們只能兌現當下這一瞬間,
生命像火花,方生、方滅,一剎那、一剎那,生生相續。
只在現前
過去一瞬間,不存在現在未來。
現在一瞬間,不存在過去未來。
未來一瞬間,不存在過去現在。
如果我們能悟通生命的實相,
便能無我地融入此時此地此刻。
不追憶過去,不記掛未來。永遠活在剎那瞬間。
沒有自己,也沒有外物,只有當下現前。
成佛境界
自從我出版很多漫畫佛經與漫畫禪宗故事以來,有很多人來問我學佛參禪的要領。通常我會直接了當的問他們:「你學佛的目的為的是什麼?」一般而言大都跟梁武帝的境界一樣, 信佛禮佛是為了此世能得善報或死後的西方淨土。奉行眾善是為了求取功德。我說:「學佛不是做生意,投入成本希望能獲利。學佛的真正目的是使自己能成佛!成為身心的主人能當家作主,成為自己的上帝!學佛不是為了來世,而是為了此時此世。」
學佛的目的是什麼?過去七佛對佛弟子的共通教誡講得很清楚,
揚州高旻寺的大雄寶殿門口四根大柱上明白的寫著這十六個字:
諸惡莫做
眾善奉行
自淨其意
是諸佛教
學佛除了不要幹壞事要做好事之外,最重要的是改變自己過去不正確的習性和錯誤的觀念,淨化自己的心不受紅塵世間所誘惑,處於任何情境心如同潭面不因為月影穿潭底而波動。這樣一來我們面對任何際遇時便能辦到:風來疏竹,風過而竹不留聲;雁度寒潭,雁去而潭不留影。這便是過去開悟的成就者們所教導我們的。成佛的境界如何?
唐朝的懶瓚禪師說:
世事悠悠不如山丘,
臥藤蘿下塊石枕頭;
不朝天子豈羨王侯?
生死無慮更復何憂?
佛不是站在對面讓我們企求的對象,
而是我們要通過修行使自己成為佛。
讓我們傾聽寂靜彼岸的開悟者所傳來的歌唱:
「我成為自己身心的主人,不再為紅塵俗世的貪欲渴望所左右,
我是自己的主,我掌握自己的心自己的身,走出自己的人生之道。」
人人皆有佛性
參禪求道為的是要成佛!
然而佛是什麼?
信眾禮佛拜佛的目的是什麼?
達摩說:「一切處所,皆是汝本心,皆是汝本佛。即心是佛。前佛後佛只言其心,
心即是佛,佛即是心;心外無佛,佛外無心。除此心外,見佛終不得。 」
佛就是覺悟!修行者覺悟出生命的實相,就是成佛。
想要見到佛,必須悟通自己的本心,本心就是佛。
佛是由自心所成就的,如何能離開此心往外覓佛呢?
佛不是天上金光閃閃有求必應,能施予人們賞罰的神祇!
佛陀在金剛經中說得很明白:
「若以色見我,以音聲求我,
是人行邪道,不能見如來。」
如果把佛當成神祇,學佛、拜佛為的是有所求,
那麼便是走錯了路,抵達不了寂靜智慧的彼岸。
佛是調御丈夫,降服己心,令心不放逸邪行。
大般涅槃經說:「善男子!佛性者:不名一法、十法、百法、千法、萬法。
未得阿耨多羅三藐三菩提時,一切善不善無記盡名佛性。」
能思能想能苦能樂,能照映諸羅萬象的那一顆心即是佛性。
心落入生死苦海稱之為凡夫,淨化自心修行得道即是成佛。
你自己就是佛!
有一天,靈訓禪師參訪歸宗禪師。
靈訓禪師請問歸宗禪師說:「禪師!什麼是佛呢?」
歸宗禪師對靈訓禪師說:「我告訴你,你也是不會相信的。」
靈訓禪師說:「禪師!我是誠誠懇懇地來向您問道,您的話我怎敢不相信呢?」
歸宗禪師點點頭說:「好!靠過來我跟你說!」
歸宗禪師把嘴巴貼在靈訓禪師的耳朵上,細聲地說:「你自己就是佛!」
每個人都有佛性,只是自己不知道。
每個人都是佛,只是自己不相信。
打坐不能成佛
當初馬祖道一剛進傳法院學法時,經常坐禪冥思。
他的老師南嶽懷讓禪師問他說:「你坐禪做什麼?」
馬祖說:「我坐禪是為了成佛。」
於是南嶽懷讓取一塊磚在庵前磨,
馬祖問: 「師父你磨磚做什麼?」
南嶽懷讓說:「我想磨磚作鏡子。」
馬祖說:「磨磚豈能磨成鏡子?」
南嶽懷讓反問說:「磨磚不能成鏡,坐禪又豈能成佛?」
馬祖道一無言以對。
自家寶藏、不假外求
大珠慧海到江西參馬祖時,馬祖問他說:「你從何處來?」
慧海說:「我從越州大雲寺來。」
馬祖說:「來這裡做什麼?」
慧海說:「我來求佛法。」
馬祖說:「你不往內看自家寶藏,卻到外面亂找一通幹什麼?
我這裡一物也無,你來求什麼佛法呢?」
大珠慧海立刻禮拜問馬祖說:「什麼是慧海的自家寶藏?」
馬祖說:「現在今問我的這個,就是你自家寶藏!
一切具足更無欠少,使用自在何假向外求覓?」
慧海一聽便明白:「自識本心,不由知覺。」
於是跪拜禮謝馬祖道一禪師。
佛在靈山莫遠求,
靈山就在汝心頭。
人人都有與生具來的佛性,佛就在我們內心,
到心外求佛求法,就如同緣木求魚騎驢尋驢。
當下即佛
佛在哪裡?
佛在法之中。
法在哪裡?
法在佛之中。
佛法在哪裡?
就在當下!
佛性本自具有,不假外求。
迷悟只在一心,頓悟只是一念。
前念迷即眾生,後念悟即是佛。
祈禱都是在背誦經文,持咒並無拯救能力,儀式無實質效用。
自淨其意,去除貪欲惡念才是正當的犧牲和真正的崇拜。
人人皆可成佛
二五○○年前,佛陀也是個內心充滿痛苦煩惱的紅塵此岸眾生,
經由六年修行悟道,降服自己的心,抵達無苦境界彼岸得道成佛。
因此佛陀說:「一切眾生,悉有佛性。每個人都可以成佛。」
眾生、修心、成佛,是凡夫變成佛的次第過程。
佛與眾生無所差別,關鍵只在於我們的那顆心。
心性本淨、佛性本有。人人都具有佛性,一切眾生都可以成佛。
凡有心者,定能藉由淨化自己的心開悟得道。
生活即是禪
有學僧問趙州禪師說:「什麼是佛?」
趙州禪師說:「洗碗去!」
又有一學僧問趙州說: 「怎麼樣才能找到自心?」
趙州禪師說: 「掃地去!」
趙州禪師一碗茶,可以開悟也可以修道成佛!
除了真切地生活以外,沒有其他別門禪法!
開悟即是成佛
當初悉達多在菩提樹下開悟成佛,
到底他悟通了什麼?
佛陀悟通痛苦煩惱產生的次第過程緣起法(苦生),
和永遠消除痛苦的無我法門(苦滅)。
佛陀說:「生命只在呼吸間,就在現前。」
佛陀悟通了當下才是生命的實相!
無論我們的壽命還有多長,我們只能兌現當下這一瞬間,
生命像火花,方生、方滅,一剎那、一剎那,生生相續。
只在現前
過去一瞬間,不存在現在未來。
現在一瞬間,不存在過去未來。
未來一瞬間,不存在過去現在。
如果我們能悟通生命的實相,
便能無我地融入此時此地此刻。
不追憶過去,不記掛未來。永遠活在剎那瞬間。
沒有自己,也沒有外物,只有當下現前。
成佛境界
自從我出版很多漫畫佛經與漫畫禪宗故事以來,有很多人來問我學佛參禪的要領。通常我會直接了當的問他們:「你學佛的目的為的是什麼?」一般而言大都跟梁武帝的境界一樣, 信佛禮佛是為了此世能得善報或死後的西方淨土。奉行眾善是為了求取功德。我說:「學佛不是做生意,投入成本希望能獲利。學佛的真正目的是使自己能成佛!成為身心的主人能當家作主,成為自己的上帝!學佛不是為了來世,而是為了此時此世。」
學佛的目的是什麼?過去七佛對佛弟子的共通教誡講得很清楚,
揚州高旻寺的大雄寶殿門口四根大柱上明白的寫著這十六個字:
諸惡莫做
眾善奉行
自淨其意
是諸佛教
學佛除了不要幹壞事要做好事之外,最重要的是改變自己過去不正確的習性和錯誤的觀念,淨化自己的心不受紅塵世間所誘惑,處於任何情境心如同潭面不因為月影穿潭底而波動。這樣一來我們面對任何際遇時便能辦到:風來疏竹,風過而竹不留聲;雁度寒潭,雁去而潭不留影。這便是過去開悟的成就者們所教導我們的。成佛的境界如何?
唐朝的懶瓚禪師說:
世事悠悠不如山丘,
臥藤蘿下塊石枕頭;
不朝天子豈羨王侯?
生死無慮更復何憂?
佛不是站在對面讓我們企求的對象,
而是我們要通過修行使自己成為佛。
讓我們傾聽寂靜彼岸的開悟者所傳來的歌唱:
「我成為自己身心的主人,不再為紅塵俗世的貪欲渴望所左右,
我是自己的主,我掌握自己的心自己的身,走出自己的人生之道。」