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漫畫達摩禪：活在當下的生命態度
作者：蔡志忠
出版社：大塊文化
出版日期：2013年01月31日
語言：繁體中文
商品編號：1150330231
ISBN：9789862134214
定價：NT$380
會員價：NT$323 (85折)
序/後記
< 回商品頁跋：佛是什麼？
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跋。蔡志忠
人人皆有佛性
參禪求道為的是要成佛！
然而佛是什麼？
信眾禮佛拜佛的目的是什麼？
達摩說：「一切處所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛。前佛後佛只言其心，
心即是佛，佛即是心；心外無佛，佛外無心。除此心外，見佛終不得。 」
佛就是覺悟！修行者覺悟出生命的實相，就是成佛。
想要見到佛，必須悟通自己的本心，本心就是佛。
佛是由自心所成就的，如何能離開此心往外覓佛呢？
佛不是天上金光閃閃有求必應，能施予人們賞罰的神祇！
佛陀在金剛經中說得很明白：
「若以色見我，以音聲求我，
是人行邪道，不能見如來。」
如果把佛當成神祇，學佛、拜佛為的是有所求，
那麼便是走錯了路，抵達不了寂靜智慧的彼岸。
佛是調御丈夫，降服己心，令心不放逸邪行。
大般涅槃經說：「善男子！佛性者：不名一法、十法、百法、千法、萬法。
未得阿耨多羅三藐三菩提時，一切善不善無記盡名佛性。」
能思能想能苦能樂，能照映諸羅萬象的那一顆心即是佛性。
心落入生死苦海稱之為凡夫，淨化自心修行得道即是成佛。
你自己就是佛！
有一天，靈訓禪師參訪歸宗禪師。
靈訓禪師請問歸宗禪師說：「禪師！什麼是佛呢？」
歸宗禪師對靈訓禪師說：「我告訴你，你也是不會相信的。」
靈訓禪師說：「禪師！我是誠誠懇懇地來向您問道，您的話我怎敢不相信呢？」
歸宗禪師點點頭說：「好！靠過來我跟你說！」
歸宗禪師把嘴巴貼在靈訓禪師的耳朵上，細聲地說：「你自己就是佛！」
每個人都有佛性，只是自己不知道。
每個人都是佛，只是自己不相信。
打坐不能成佛
當初馬祖道一剛進傳法院學法時，經常坐禪冥思。
他的老師南嶽懷讓禪師問他說：「你坐禪做什麼？」
馬祖說：「我坐禪是為了成佛。」
於是南嶽懷讓取一塊磚在庵前磨，
馬祖問： 「師父你磨磚做什麼？」
南嶽懷讓說：「我想磨磚作鏡子。」
馬祖說：「磨磚豈能磨成鏡子？」
南嶽懷讓反問說：「磨磚不能成鏡，坐禪又豈能成佛？」
馬祖道一無言以對。
自家寶藏、不假外求
大珠慧海到江西參馬祖時，馬祖問他說：「你從何處來？」
慧海說：「我從越州大雲寺來。」
馬祖說：「來這裡做什麼？」
慧海說：「我來求佛法。」
馬祖說：「你不往內看自家寶藏，卻到外面亂找一通幹什麼？
我這裡一物也無，你來求什麼佛法呢？」
大珠慧海立刻禮拜問馬祖說：「什麼是慧海的自家寶藏？」
馬祖說：「現在今問我的這個，就是你自家寶藏！
一切具足更無欠少，使用自在何假向外求覓？」
慧海一聽便明白：「自識本心，不由知覺。」
於是跪拜禮謝馬祖道一禪師。
佛在靈山莫遠求，
靈山就在汝心頭。
人人都有與生具來的佛性，佛就在我們內心，
到心外求佛求法，就如同緣木求魚騎驢尋驢。
當下即佛
佛在哪裡？
佛在法之中。
法在哪裡？
法在佛之中。
佛法在哪裡？
就在當下！
佛性本自具有，不假外求。
迷悟只在一心，頓悟只是一念。
前念迷即眾生，後念悟即是佛。
祈禱都是在背誦經文，持咒並無拯救能力，儀式無實質效用。
自淨其意，去除貪欲惡念才是正當的犧牲和真正的崇拜。
人人皆可成佛
二五○○年前，佛陀也是個內心充滿痛苦煩惱的紅塵此岸眾生，
經由六年修行悟道，降服自己的心，抵達無苦境界彼岸得道成佛。
因此佛陀說：「一切眾生，悉有佛性。每個人都可以成佛。」
眾生、修心、成佛，是凡夫變成佛的次第過程。
佛與眾生無所差別，關鍵只在於我們的那顆心。
心性本淨、佛性本有。人人都具有佛性，一切眾生都可以成佛。
凡有心者，定能藉由淨化自己的心開悟得道。
生活即是禪
有學僧問趙州禪師說：「什麼是佛？」
趙州禪師說：「洗碗去！」
又有一學僧問趙州說： 「怎麼樣才能找到自心？」
趙州禪師說： 「掃地去！」
趙州禪師一碗茶，可以開悟也可以修道成佛！
除了真切地生活以外，沒有其他別門禪法！
開悟即是成佛
當初悉達多在菩提樹下開悟成佛，
到底他悟通了什麼？
佛陀悟通痛苦煩惱產生的次第過程緣起法（苦生），
和永遠消除痛苦的無我法門（苦滅）。
佛陀說：「生命只在呼吸間，就在現前。」
佛陀悟通了當下才是生命的實相！
無論我們的壽命還有多長，我們只能兌現當下這一瞬間，
生命像火花，方生、方滅，一剎那、一剎那，生生相續。
只在現前
過去一瞬間，不存在現在未來。
現在一瞬間，不存在過去未來。
未來一瞬間，不存在過去現在。
如果我們能悟通生命的實相，
便能無我地融入此時此地此刻。
不追憶過去，不記掛未來。永遠活在剎那瞬間。
沒有自己，也沒有外物，只有當下現前。
成佛境界
自從我出版很多漫畫佛經與漫畫禪宗故事以來，有很多人來問我學佛參禪的要領。通常我會直接了當的問他們：「你學佛的目的為的是什麼？」一般而言大都跟梁武帝的境界一樣， 信佛禮佛是為了此世能得善報或死後的西方淨土。奉行眾善是為了求取功德。我說：「學佛不是做生意，投入成本希望能獲利。學佛的真正目的是使自己能成佛！成為身心的主人能當家作主，成為自己的上帝！學佛不是為了來世，而是為了此時此世。」
學佛的目的是什麼？過去七佛對佛弟子的共通教誡講得很清楚，
揚州高旻寺的大雄寶殿門口四根大柱上明白的寫著這十六個字：
諸惡莫做
眾善奉行
自淨其意
是諸佛教
學佛除了不要幹壞事要做好事之外，最重要的是改變自己過去不正確的習性和錯誤的觀念，淨化自己的心不受紅塵世間所誘惑，處於任何情境心如同潭面不因為月影穿潭底而波動。這樣一來我們面對任何際遇時便能辦到：風來疏竹，風過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影。這便是過去開悟的成就者們所教導我們的。成佛的境界如何？
唐朝的懶瓚禪師說：
世事悠悠不如山丘，
臥藤蘿下塊石枕頭；
不朝天子豈羨王侯？
生死無慮更復何憂？
佛不是站在對面讓我們企求的對象，
而是我們要通過修行使自己成為佛。
讓我們傾聽寂靜彼岸的開悟者所傳來的歌唱：
「我成為自己身心的主人，不再為紅塵俗世的貪欲渴望所左右，
我是自己的主，我掌握自己的心自己的身，走出自己的人生之道。」
人人皆有佛性
參禪求道為的是要成佛！
然而佛是什麼？
信眾禮佛拜佛的目的是什麼？
達摩說：「一切處所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛。前佛後佛只言其心，
心即是佛，佛即是心；心外無佛，佛外無心。除此心外，見佛終不得。 」
佛就是覺悟！修行者覺悟出生命的實相，就是成佛。
想要見到佛，必須悟通自己的本心，本心就是佛。
佛是由自心所成就的，如何能離開此心往外覓佛呢？
佛不是天上金光閃閃有求必應，能施予人們賞罰的神祇！
佛陀在金剛經中說得很明白：
「若以色見我，以音聲求我，
是人行邪道，不能見如來。」
如果把佛當成神祇，學佛、拜佛為的是有所求，
那麼便是走錯了路，抵達不了寂靜智慧的彼岸。
佛是調御丈夫，降服己心，令心不放逸邪行。
大般涅槃經說：「善男子！佛性者：不名一法、十法、百法、千法、萬法。
未得阿耨多羅三藐三菩提時，一切善不善無記盡名佛性。」
能思能想能苦能樂，能照映諸羅萬象的那一顆心即是佛性。
心落入生死苦海稱之為凡夫，淨化自心修行得道即是成佛。
你自己就是佛！
有一天，靈訓禪師參訪歸宗禪師。
靈訓禪師請問歸宗禪師說：「禪師！什麼是佛呢？」
歸宗禪師對靈訓禪師說：「我告訴你，你也是不會相信的。」
靈訓禪師說：「禪師！我是誠誠懇懇地來向您問道，您的話我怎敢不相信呢？」
歸宗禪師點點頭說：「好！靠過來我跟你說！」
歸宗禪師把嘴巴貼在靈訓禪師的耳朵上，細聲地說：「你自己就是佛！」
每個人都有佛性，只是自己不知道。
每個人都是佛，只是自己不相信。
打坐不能成佛
當初馬祖道一剛進傳法院學法時，經常坐禪冥思。
他的老師南嶽懷讓禪師問他說：「你坐禪做什麼？」
馬祖說：「我坐禪是為了成佛。」
於是南嶽懷讓取一塊磚在庵前磨，
馬祖問： 「師父你磨磚做什麼？」
南嶽懷讓說：「我想磨磚作鏡子。」
馬祖說：「磨磚豈能磨成鏡子？」
南嶽懷讓反問說：「磨磚不能成鏡，坐禪又豈能成佛？」
馬祖道一無言以對。
自家寶藏、不假外求
大珠慧海到江西參馬祖時，馬祖問他說：「你從何處來？」
慧海說：「我從越州大雲寺來。」
馬祖說：「來這裡做什麼？」
慧海說：「我來求佛法。」
馬祖說：「你不往內看自家寶藏，卻到外面亂找一通幹什麼？
我這裡一物也無，你來求什麼佛法呢？」
大珠慧海立刻禮拜問馬祖說：「什麼是慧海的自家寶藏？」
馬祖說：「現在今問我的這個，就是你自家寶藏！
一切具足更無欠少，使用自在何假向外求覓？」
慧海一聽便明白：「自識本心，不由知覺。」
於是跪拜禮謝馬祖道一禪師。
佛在靈山莫遠求，
靈山就在汝心頭。
人人都有與生具來的佛性，佛就在我們內心，
到心外求佛求法，就如同緣木求魚騎驢尋驢。
當下即佛
佛在哪裡？
佛在法之中。
法在哪裡？
法在佛之中。
佛法在哪裡？
就在當下！
佛性本自具有，不假外求。
迷悟只在一心，頓悟只是一念。
前念迷即眾生，後念悟即是佛。
祈禱都是在背誦經文，持咒並無拯救能力，儀式無實質效用。
自淨其意，去除貪欲惡念才是正當的犧牲和真正的崇拜。
人人皆可成佛
二五○○年前，佛陀也是個內心充滿痛苦煩惱的紅塵此岸眾生，
經由六年修行悟道，降服自己的心，抵達無苦境界彼岸得道成佛。
因此佛陀說：「一切眾生，悉有佛性。每個人都可以成佛。」
眾生、修心、成佛，是凡夫變成佛的次第過程。
佛與眾生無所差別，關鍵只在於我們的那顆心。
心性本淨、佛性本有。人人都具有佛性，一切眾生都可以成佛。
凡有心者，定能藉由淨化自己的心開悟得道。
生活即是禪
有學僧問趙州禪師說：「什麼是佛？」
趙州禪師說：「洗碗去！」
又有一學僧問趙州說： 「怎麼樣才能找到自心？」
趙州禪師說： 「掃地去！」
趙州禪師一碗茶，可以開悟也可以修道成佛！
除了真切地生活以外，沒有其他別門禪法！
開悟即是成佛
當初悉達多在菩提樹下開悟成佛，
到底他悟通了什麼？
佛陀悟通痛苦煩惱產生的次第過程緣起法（苦生），
和永遠消除痛苦的無我法門（苦滅）。
佛陀說：「生命只在呼吸間，就在現前。」
佛陀悟通了當下才是生命的實相！
無論我們的壽命還有多長，我們只能兌現當下這一瞬間，
生命像火花，方生、方滅，一剎那、一剎那，生生相續。
只在現前
過去一瞬間，不存在現在未來。
現在一瞬間，不存在過去未來。
未來一瞬間，不存在過去現在。
如果我們能悟通生命的實相，
便能無我地融入此時此地此刻。
不追憶過去，不記掛未來。永遠活在剎那瞬間。
沒有自己，也沒有外物，只有當下現前。
成佛境界
自從我出版很多漫畫佛經與漫畫禪宗故事以來，有很多人來問我學佛參禪的要領。通常我會直接了當的問他們：「你學佛的目的為的是什麼？」一般而言大都跟梁武帝的境界一樣， 信佛禮佛是為了此世能得善報或死後的西方淨土。奉行眾善是為了求取功德。我說：「學佛不是做生意，投入成本希望能獲利。學佛的真正目的是使自己能成佛！成為身心的主人能當家作主，成為自己的上帝！學佛不是為了來世，而是為了此時此世。」
學佛的目的是什麼？過去七佛對佛弟子的共通教誡講得很清楚，
揚州高旻寺的大雄寶殿門口四根大柱上明白的寫著這十六個字：
諸惡莫做
眾善奉行
自淨其意
是諸佛教
學佛除了不要幹壞事要做好事之外，最重要的是改變自己過去不正確的習性和錯誤的觀念，淨化自己的心不受紅塵世間所誘惑，處於任何情境心如同潭面不因為月影穿潭底而波動。這樣一來我們面對任何際遇時便能辦到：風來疏竹，風過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影。這便是過去開悟的成就者們所教導我們的。成佛的境界如何？
唐朝的懶瓚禪師說：
世事悠悠不如山丘，
臥藤蘿下塊石枕頭；
不朝天子豈羨王侯？
生死無慮更復何憂？
佛不是站在對面讓我們企求的對象，
而是我們要通過修行使自己成為佛。
讓我們傾聽寂靜彼岸的開悟者所傳來的歌唱：
「我成為自己身心的主人，不再為紅塵俗世的貪欲渴望所左右，
我是自己的主，我掌握自己的心自己的身，走出自己的人生之道。」