讓世界更美麗：四川賑災五週年紀實（附DVD）【內頁泛黃】

溯源與承擔之路

什邡市位於四川德陽，距離人們比較熟悉的成都不遠，距離二○○八年五一二地震的震央汶川也很近。對法鼓山來說，這裡原本是一個陌生的地名，除非特別去尋找禪宗法脈的資料，否則鮮少人知道什邡是禪宗第八代祖師馬祖道一的故鄉。當法鼓山緊急救援團的團員與法師們為了勘災走入什邡市時，卻在不知不覺間也走上了一條奇妙的溯源之旅與承擔眾生苦難之路。

法鼓山果品法師在當年六月初第一次抵達什邡的羅漢寺捐贈物資，羅漢寺在五一二地震中嚴重受損，但在災後第一時間便敞開寺門，擔負起收容與照顧受災民眾的責任，寺院的所有空地都搭起了帳棚，最多時人數超過兩千人。

法鼓山一行人來到羅漢寺，見證了羅漢寺承擔眾生苦難的經過，在這個禪宗八祖幼年出家的寺院，災後情景既不清幽，也不寧靜，但來到這裡的果品法師在與方丈素全法師分享的過程中，彼此都深刻體認到同為佛弟子的使命感，災難當前，為受難民眾所做的每一件事都無任何企圖與目的，只有真誠、慈悲與感恩心。

災後羅漢寺

二○○八年五月十二日下午兩點二十八分，一場天搖地動撼動了一千四百多年歷史的羅漢寺，使羅漢寺歷史悠久的建築物梁柱歪斜、屋瓦掉落，距離羅漢寺不遠的什邡市婦幼保健醫院幾乎全毀，所有產婦、待產婦、新生兒與婦科病人都被醫護人員推到馬路邊等待救援。當時什邡市與周邊鄉鎮、城市的醫院都受損嚴重，還能運作的醫院都擠滿了傷患，保健醫院的產婦們頓時陷入無處可去的困境中，一度遷移至附近學校，但學校很快湧入大批受災民眾，教室也成為危樓，這些產婦與嬰兒以及等待生產的準媽媽們只好再次遷出，不知該何去何從。

此時羅漢寺方丈素全法師決定打開寺門，收留產婦、嬰兒、孕婦、家屬以及醫護人員，雖然建築物受損，但寺內還有許多空地可以搭建帳棚。當天下午四點多，保健院將病患、產婦、待產婦與嬰兒全部移入羅漢寺，但同時也帶來了酒、雞與產婦坐月子需要的其他葷食，而且多位產婦即將生產。

這是清淨佛門從未出現過的狀況，幾位法師與居士不禁提出疑慮，素全法師立刻在空地上召集僧眾，當場立下三條「無條件」的臨時寺規：一是無條件接收所有受災民眾，包括所有待產孕婦；二是無條件為保健醫院提供一切能派上用場的物品；三是無條件提供給受災民眾包括孕婦的吃住所需。

素全法師同時對僧眾闡明：「出家人『見死不救』才是最大的忌諱，除了這個忌諱，其他的都不是忌諱。佛教不是一成不變的，佛無定法，眾生的苦難就是我們的苦難。」

這番宣示後，羅漢寺的所有佛事都停頓了，所有僧眾都投入協助醫護人員照顧產婦，其他受災民眾很快地也陸續湧入，寺院裡能用的東西幾乎都被搬了出來，包括木板、油布、竹竿，還有被拆下來的舊門窗、門框，甚至寺院廚房的餐具也全部提供給受災民眾使用。

主震後的幾天餘震不斷，夜裡下起滂沱大雨，風雨瞬間吹開了遮檔的油布與臨時帳棚，產婦與嬰兒全部暴露於風雨中，法師們全體出動，與醫護人員以及隨後趕到的軍人，用手拉著油布和帳棚的繩子撐了一整夜。在沒有足夠的帳棚送到之前，羅漢寺法師曾經一連兩個晚上撐著傘蹲到次日天明，也曾經在存量不足時，徹底斷食一日將食物留給產婦。

產婦要臨盆了，素全法師搬出禪椅讓產婦躺下，醫護人員就在禪椅上接生出了地震後的第一個新生兒，一直到八月七日，一共有一百零八個嬰兒在禪椅上出生。這段期間，羅漢寺燒掉了一年份的煤，為了供應熱水，燒壞了兩口鍋子，廚房裡幾乎從早到晚為了供應兩千人的食物而不斷忙碌。

不論是巧合還是定數，這一百零八個新生兒就像是生命的奇蹟，為羅漢寺的歷史增添了幾分傳奇，也注入了更多「人間佛教」的深刻意義。素全法師說，他對於法鼓山創辦人聖嚴法師所言：「救苦救難的是菩薩，受苦受難的是大菩薩。」這句話感同身受，在與法鼓山交流的過程中，他更體會到羅漢寺與法鼓山為受災民眾所做的任何一件事，都是在同體大悲，聞聲救苦，實踐佛陀本懷。因此他十分感念能與法鼓山結緣，共同為解眾生苦，重建眾生心靈而付出。

災後羅漢寺的情景也深深感動了代表聖嚴法師來到災區的果品法師，因為身為救援團團長的果品法師，最常期勉團員的話就是：「我們從事救援行動，就是在學習報答眾生恩。」

法鼓山與禪宗八祖故鄉「什邡」的緣分，就從羅漢寺開始展延生根，為了紀念這段法緣，也互相期許以慈悲心普度眾生，聖嚴法師在捨報前一個月，親自寫下了「慈航普渡」四字贈予羅漢寺，素全法師說：「這就是一種一家人的感覺，我們都是佛的弟子，過去是，現在是，將來也是……。」