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佛法綱要:四聖諦、六波羅蜜、四弘誓願講記

佛法綱要:四聖諦、六波羅蜜、四弘誓願講記

作者:聖嚴法師

出版社: 法鼓文化

出版日期:2011年06月01日

語言:繁體中文

系列別:現代經典

規格:平裝 / 15x21 cm / 128頁 / 單色印刷

商品編號:1111500141

ISBN:9789575985554

定價:NT$150

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參‧【四弘誓願講記】:煩惱無盡誓願斷

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一般人口頭上會說「我有煩惱」,但是對煩惱的意義、種類及煩惱的層次,多半不甚明瞭。要經過修行,而且是努力修行之後,才會知道煩惱是什麼,才知道煩惱的可怕。

煩惱有向上心的煩惱和向下心的煩惱。普通未修行的人感覺不到向上心的煩惱。通常,我講述的煩惱,多指向下心的煩惱。

一、向下心的煩惱
向下心的煩惱,由內而外分四個層次:

(一)內心的衝突和矛盾

人的生命過程中,常會遇到內心的十字路口。例如面對當前的數個好機會,必須作如何抉擇的困惑;關鍵的抉擇,往往影響一個人的一生,也許在考試方面,也許在婚姻、事業、做學問、交朋友方面,這是對選擇上的矛盾。

也有內心前後念的矛盾。譬如想改變不久前的決定,卻又決定不下是否要改變;又譬如既不想出家,對結婚又持保留態度,看到周邊親朋好友各自成家且兒女成群的情景,使之內心產生矛盾。
內心發生矛盾或衝突,必然是有兩個主觀的想法存在,而且必是關係到自身的問題。既然不是客觀的,在處理事情時,前念和後念,經常是對立的,所以會發生感情和理智的衝突。在我們的一生中,這類問題常會出現。

(二)身、心的衝突和矛盾

身和心衝突,其癥結在於心;所謂身不由己,當心不能指揮身體時,就會產生煩惱;同樣的,當心理有問題而起矛盾時,身體也會有問題。
但是,心也能克服身體的障礙。例如本來是一纖弱女子,嫁為人婦之後,因種種變故而必須獨力撐持家庭、撫育子女,在長年累月中,即使病痛不堪,仍然心繫兒女而能咬緊牙根地操持家務,這樣堅強的母親,在現實生活中,也多可見到。

因此,身、心發生衝突時,必須先調心。人既食五穀,總有身體不適的時候,用心調身,煩惱或病痛便會減少許多。假使放不下自己的身體又放不下心,多會產生怨懟、遷怒的情緒;如此身、心若有衝突,必定是常在苦不堪言的情況中。

(三)我與人的衝突

人從出生以後,便和周圍的人息息相關。因此很多小孩為爭取父母的關懷,便想:只要晚上不蓋棉被睡覺,就會生病、感冒,每次生病,父母便會留下來陪他而且對他特別照顧。這是他本身有煩惱,藉著負面的行為,吸引父母注意,希望父母給予更多的愛,以滿足自己的要求,或展現自己的長處等。長大後這種煩惱,如果沒有化解,便很容易導致行為偏差,造成家庭社會的困擾。

這就是把別人當成對立的對象,建立自己和他人之間的衝突和矛盾。

(四)人與自然環境的衝突和矛盾

我曾經問一位到台灣來的美國人,台灣的氣候如何,他說:「還好,不過,身上黏得難過。」因為台灣的夏季潮濕,若出汗,便覺得身體黏膩不舒爽。我又問一位從台灣到美國的先生,是否習慣紐約的天氣,感受如何?他說:「不錯,可是,我感覺身上很癢。」因為冬季的紐約天氣乾燥,以致對還未適應的人會有皮膚過敏的現象。

這是對陌生的環境有不適應的煩惱。天候太冷或太熱,令人難過,氣候溫和,使人舒適;但是對患有思鄉病的人而言,不論如何,旅居異鄉總不是滋味。常言道:「甜的是故鄉水,圓的是故鄉月。」自然環境的變化固然會影響人,但是煩惱多是從內心產生的。