爾然小品

百花叢裡，片葉不沾。

心行般若，入畢竟空，無相無礙，含太虛，周法界。

在修持境界中，這是屬於上迴向。高高山頂立，臨空遠眺，極目所及，無非虛空，縱有相，也是平等平等。

行者至此雖已自在解脫，心卻仍有所罣、有所不忍，不是罣個己的生死大事，是不忍眾生的煩惱未盡、生死未了。

於是，走下山峰，走向人群，和光同塵，在滾滾塵緣中，以不染的蓮心，默默度日子，度眾生。

以般若之心出畢竟空，莊嚴國土，成就眾生。

這可是下迴向啊，深深海底行！

這才是一段更為精進、更為艱苦的修道生活。

但行者因已能照見諸法皆空，心住畢竟空，故能住空性隨因緣，行度眾工作而不懼不累。

此時行者因深觀緣起，故雖度眾生而從空性得見，實無眾生可度；在空性中觀知，雖無眾生可度，而從緣起相中廣行度眾生之事業。

所做的是空華佛事，所建的是水月道場。

心無所住，卻處處時時隨緣生起。
眾生難度，卻處處時時隨緣去度。

對行者而言，不論是個己生命顯現的現象，還是眾生顯現的生命體，皆空無自性，空非實有，緣生緣滅。因此，度生事業也無所謂大或小，一切皆是隨順著因緣的聚散而有的生滅之相。就如實觀之，如是行之，般若入出空而自在。

於是心了無罣礙，在每一因緣具足之當下，知其為絕對唯一的、超越永恆的，故能全心全意地欣賞、品嘗其最純真的美，沒有過去、現在、未來的牽掛。

百花叢裡賞百花，各有姿色自各嬌；百花叢裡過，片葉不沾身。

一九九七年十二月十六日‧般若岩第十一屆精進靜七