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三十七道品講記

三十七道品講記

作者:聖嚴法師

出版社: 法鼓文化

出版日期:2011年02月01日

語言:繁體中文

系列別:現代經典

規格:平裝 / 15x21 cm / 256頁 / 單色印刷

商品編號:1111500121

ISBN:9789575985479

定價:NT$260

會員價:NT$203 (78折)

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修四念處的究竟目標——智慧

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四念處是幫助我們修定以產生智慧的修行方法。透過禪定與智慧,我們能了知一切事物的真實相,並能體證自性本空,因此禪定與智慧可說是通往開悟的解脫之道。雖然修習四念處不是為了禪定,但當有了禪定,四念處真正的目標—智慧,就會隨之而來。

在修四念處之前,應先修習五停心做為準備工夫,因為要修好四念處,就必須先攝心,讓心安定下來。修習五停心能幫助我們祛除妄念、止息內心喋喋不休的對話,讓心止於一境,因此可說是前方便。一旦得定了,就可以觀四念處,進而開發智慧。

五停心觀包括數息觀、不淨觀、慈悲觀、因緣觀,至於第五項,則視宗派而有界分別觀或念佛觀兩種修行方法。

當心中有煩惱或妄念紛飛時,很難安定下來,此時用第一種,也是最簡單的數息或觀呼吸法,非常有效。有的派別是從不淨觀開始,有的是修習慈悲觀,而因緣觀和界分別觀則比較不普遍。修行淨土法門的人以誦念阿彌陀佛名號的方法來達到相同的效果,其實持誦任何一尊佛號都可以,也有人是持誦觀音菩薩名號。這些都是安心的方法。

因為五停心觀不在三十七道品之中,因此我們不做詳細解說,只要知道它對修習四念處的重要性就可以了。如果修了五停心觀,心安定之後,便可以從身念處入手,開始修習四念處。

傳統的四念處是觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我的四種觀行方法,因此,修持四念處是直接對治我們內心時時生起的煩惱。

當我們處於順境時,通常會志得意滿,認為離苦並不難;當我們吃得好、睡得好,感到溫暖又舒適時,很容易就會以為身體一點也不苦;而當我們心情安定自在,生活中也沒有什麼憂慮時,就會認為不需要精勤修行就能保有心的自在。然而,我們無法預料何時會生病或受傷害,何時會發生什麼事情來擾亂我們的心,當這些事情發生時,我們很難不去理會,最後通常都會去看醫生治療身體的不適,或找心理醫生來抒解情緒上的困擾。

正確的修行方法,可以幫助我們在任何情況下都能感覺身心的自在。無論是用什麼方法,主要的原則都是教我們時時放鬆身心,如此就能大大地減少身體上的痛苦與心理上的負擔。