虛空粉碎：聖嚴法師話頭禪法旨要
Shattering the Great Doubt

在《禪關策進》一書中，黃龍悟新禪師（一○四四～一一一五）問到：「此身不向今生度，更向何生度此身？」禪宗把擺脫生死輪迴說成是「度此身」。對現在的修行者來說，可以把它直接解釋為擺脫痛苦。不一定要開悟才能擺脫痛苦，只消踏上解脫之道就行了，就像坐船從苦難的此岸前往解脫的彼岸；只要你坐上船，開始這段旅程，就已經是在解脫之道的途中了。因此，「解脫」可以理解為從此岸渡到彼岸的過程，而我們所搭的船也就是佛法。只有獲得了這個寶貴的人身，我們才能上這艘船。既然我們有了人身，既然能夠聽聞佛法，就應利用這個難得的機會來修行，把解脫想成是克服生死的過程。禪宗有個說法，了生脫死，大徹大悟。這個說法鼓勵修行者剋期取證，不管那是終身的，或像禪七這樣一段固定的時間。

開悟既不簡單，也不困難。但為了親身體驗到開悟，我們必須對無常抱持正確的看法。每個時刻都是短暫的，無法掌握。如果不能利用這個稍縱即逝的時刻來修行，就是在浪費時間；如果能利用它來修行，那麼每個時刻都變得寶貴。珍惜每個時刻來了解自己念頭那種稍縱即逝的本性。體驗你心裡的兩種無常：不斷打心裡經過的那種念頭的無常，以及心本身的無常。你必須自己來體會；擁有正確的無常觀是修行佛法最安全、最有利的方式。

人生的特色就是無常。即使活到一百二十歲，生命依然稍縱即逝。你一生中呼吸的次數可能數以百萬計，但依然是有限的。如果充分了解無常，就該利用每一個呼吸。隨著每次的吸氣和呼氣，就能從人身得解脫。這是渡過苦海、到達解脫彼岸的確切之道。

這並不表示你應該匆匆忙忙、急急切切地從事修行。這就像匆匆忙忙想早點搭上渡船，卻忘了帶船票，結果其他人都上船了，你卻被拋在後面。了解無常，但不要太匆忙或急 切焦慮。就只是耐心地時時刻刻停留在方法上。這麼做時，你就知道自己已經在船上了。這是最好的修行方式。否則你就會一直失去修行，就像安全地上船，卻又跳下船。上船，耐心地待在上面，直到抵達彼岸。

因此，從現在開始，要充分體驗無常。念念之間都要完全跟著你的修行。把心放在方法上，把這個寶貴的生命獻給佛法。這樣子修行，你的努力就不會白費。知道自己有這個寶貝，如果日復一日、時復一時地浪費它是很可惜的。這個珍寶原來是你的，因此要把它用在修行上。這樣的話，你就走在解脫人身的道路上。