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怎麼持楞嚴咒最有效:古梵文楞嚴咒校註[增訂版]

怎麼持楞嚴咒最有效:古梵文楞嚴咒校註[增訂版]

作者:簡豐祺

出版社:大千出版

出版日期:2011年09月01日

語言:繁體中文

商品編號:1150231471

ISBN:9789574472208

定價:NT$350

會員價:NT$315 (90折)

心田價:NT$298 (85折)

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序/後記

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出版者的話

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有學者認為所謂「大語」中,是包含有宇宙大爆炸時所發出的巨響音聲。如五方佛的心咒:「嗡、阿、哞、梭、哈」,「嗡」是大霹靂後的原音,「阿」時無限遠傳而去宇宙擴大的聲音,「哞」是大爆炸的原音。許多無法詮釋的音,放在陀羅尼的首、尾或中間,是借用來作「音激」腦細胞的元創記憶,甚至打開身上的脈結。因此人類各種神祕的教派都會創發不同的咒音,或開啟說天語的能力。

佛陀時代婆羅門稱「梵」是代表天的意思,也說梵語是來自天上的語言。因此持誦標準的古梵文咒語,是用天上的原音與諸天人溝通,或稱宇宙的本體感通。

根據科學對持咒的實驗,只要修持者專心一意念誦,必能達成統一身心的狀態,甚至有禪定效果。咒語同樣可作為一種物質材料同自然界的其他聲音一樣具有物理性,一切聲音都是由物體震動而產生的一種能量轉換。

從生命學角度去看,不同的聲音可構成不同的物質不同的場。從物理聲學的觀點來看,人類發聲器官可發出的音素可以說是無窮無境的。一句好聽的歌曲和一句祥和的祝辭,可以讓我們喚來一天的祥和及寧靜。而不同的是咒語帶有更加複雜的顯性及隱性資訊,它能突破時間、空間的限制,與宇宙中深藏的精神內核同步和吻合,是一種特殊的天人合一聯繫工具。

就佛教而言,在(原始)佛法中,起初是諦語──真誠不虛妄的誓言,是「佛力、法力、僧力」三寶的威力,修行者的功德力,也能得龍天的護助。諦語與三寶威力相結合,論性質,與咒術是類似的。所以《十誦律》稱說諦語為「咒願」;《四分律》等稱諦語為「護咒」。

「咒」:是聲音的神祕力,終於經由「諦語」的聯繫,而能使部派佛教接收,甚至成為佛法的一部份。佛教一向強調梵行之修持,「梵」指清淨無染,亦是「專一、統合、一體……」之意,而「梵語」也可以解釋為清淨之語。

許多研究咒語專家都一致肯定「持誦咒語原音是感通的基礎」,因此,咒語之「原音」也可說是持誦感通的根本,希望修持者皆能以標準梵音或近似梵音來念誦咒語。

乾隆在《同文韻統》的序文中也說:持咒若不依梵音,就不符合「咒語不翻」的本意。這也是呼應持咒以古梵音為標準的原則。

《房山石經》中之《古梵文楞嚴咒》每一咒旁注有梵文對照,證明此咒是梵音的轉譯,符合追尋咒語原音的精神。

中國佛教經典中,《楞嚴經》可說是最為殊勝的一部經典,此經在理論方面或是實修狀態上,都講解得非常透徹,其內容說明了四種清淨明誨,二十五聖各述圓通以及五十陰魔的境界。可以說只要修持了《楞嚴經》,一切的妖魔鬼怪、旁門左道都將無所遁形。古大德憨山大師就曾經說過這樣的話:「不讀《法華》,不知如來救世之苦;不讀《楞嚴》,不知修心迷悟之關鍵。」

而佛陀也曾預言過一句話,《法滅盡經》云:「《首楞嚴經》、《般舟三昧》,先化滅去,十二部經尋後覆滅,盡不復現,不見文字,沙門袈裟自然變白」。由此可知《楞嚴經》和《楞嚴咒》將在末法時期,第一步滅去的經和咒,可見《楞嚴經》對修行人而言有多麼重要。

由於《楞嚴經》是如此的殊勝,源自於經中的《楞嚴咒》亦被稱為咒中之王。念了此咒,不僅可對抗一切的妖魔鬼怪、邪魔外道,更可消除種種業障病痛以及一切災難都能逢凶化吉。可見《楞嚴經》和《楞嚴咒》對振興世道人心之重要和迫切,實非其他佛教經典所可比。

咒語持誦以原音為最,咒語原從梵文翻譯而來,因此,如能以古梵音去持誦咒語,將可達到很明顯的成效。這本古梵文楞嚴咒則出自於《房山石經》中,而《房山石經》的最早創刻者,乃是隋.大業年間(公元605年),天台宗二祖南岳慧思大師的弟子靜琬法師,其為了保存佛經,使正法長住世間,遂發心刻經於石,以留後世。其後由弟子繼承師志,所完成的石經則分別埋在北京房山線雲居寺的石經山上九處洞穴,及現在雲居寺的地宮。

本書更以梵文、羅馬拼音及中文互相對照閱讀,以便讀者能夠深入了解楞嚴咒語的原音與原義之關係,對實修者有更大的裨益。