2012法鼓山年鑑

「空中花，水中月」，依循創辦人聖嚴師父悲願而建的北投農禪寺新建水月道場工程於2012年12月29日落成，昔日的層層鐵皮屋蛻變為創新的景觀道場，開山農舍、大殿、水池、《金剛經》牆等景觀，歡喜迎接十方大眾「入慈悲門」，體驗「即景觀心」的禪悅法喜，並感受法鼓山「農禪家風」的法脈源流。

對臺北市而言，農禪寺是僧俗四眾安身立命、淨化心靈的道場，是富涵人文意義、具有珍貴文化記憶的歷史建築；對臺灣佛教及法鼓山的發展來說，農禪寺，不僅是漢傳佛教的弘法重鎮，更是法鼓山的弘法發源地。

弘法重鎮 富涵人文意義
農禪寺是東初老和尚於1975年所創建，為效法唐代百丈禪師創立的叢林制度，期許弟子以務農、禪修生活為家風，故名「農禪寺」。1978年聖嚴師父接任住持，至今已有近四十年弘化歷史，是許多人學習佛法、禪修的開端和福慧雙修的菩薩道起點。

1989年，由於農禪寺所在地被納入「關渡平原保護區」，農禪寺面臨了拆遷問題。為祈求問題可以順利解決，同年3月，聖嚴師父在寺中帶領近一千位信眾共同虔誦〈大悲咒〉二十一遍，不久後，隨即在當年的臺北縣金山鄉找到法鼓山園區現址，法鼓山的出現，使農禪寺的遷建問題得以暫緩。

直到2004年4月，經臺北市文化局專案小組古蹟委員會決議，農禪寺內的「開山農舍」、「入慈悲門」通過登錄為臺北市歷史建築，表彰師父在此推廣心靈環保，對淨化人心、淨化社會的重大影響；值此因緣，農禪寺基於歷史建築的保存維護，獲准改建寺內的臨時建物和景觀，全新發展的契機，由此展開。

景觀道場 悲願所成
隨著法鼓山落成開山，農禪寺圓滿了孕育角色，弘化的腳步，調整再邁出。2010年，農禪寺在眾多因緣促成下，啟動改建計畫，實踐聖嚴師父「做空花佛事，建水月道場」利益眾生的悲願。

落成後的農禪寺新建水月道場，蘊含了深刻的佛法理念，以及聖嚴師父深切的度眾悲願。擔綱設計的建築師姚仁喜說，2006年籌建之初，師父曾提到，有鑑於臺灣許多寺廟逐漸變成專辦法會的場所，因此希望把占地面積不大的農禪寺建設成一座「景觀道場」，讓社會大眾來到這裡時，就能感受到專屬於寺院空間的殊勝氛圍——即「景」「觀」心，進而啟發正念，浸沐佛法。

農禪寺「水月道場」之名，出自虛雲老和尚之言：「空花佛事時時要做；水月道場處處要建。」老和尚隨緣度眾生，一生之中修復十幾處已成廢墟的古道場；聖嚴師父承續老和尚度眾化眾的道心，以水月道場做為農禪寺新建工程的主題。依師父的構想，新建道場看似立於虛無縹緲的空中，又像影子倒映於水中的明月；虛幻中似乎為實景，實景中又蘊含佛法理念。改建後的農禪寺建築，和諧地融攝在水、倒影和大屯山景間。

弘化使命 全新開展
為了迎接農禪寺新建道場的啟用，值此2013元旦連續假期之際，農禪寺舉辦「入慈悲門──農禪寺新建水月道場」啟用大典暨系列活動，以接續不間斷的弘法活動，廣邀社會大眾來寺，以祈福皈依、體驗禪修、跨年感恩朝山親近大地，為新的一年帶來清淨的祝福。

蘊藏了法鼓山僧俗四眾共同成長記憶的農禪寺，新建工程落實了聖嚴師父「做空花佛事，建水月道場」利益眾生的理念；不僅含攝「空有不二」的佛法，更具足了簡約、質樸的法鼓宗風，在一石一柱、一花一樹、一窗一景的景觀境教中，也重塑了大眾對寺院道場的定義，讓民眾在此觀景的同時，也能夠同時在境教中觀心修行。

延續著昔日層層鐵皮屋時期的農禪家風，農禪寺將持續接引人們安頓身心、修行成長的使命，啟沃更多都會心靈，照見心中的淨土。