佛學建構的出路：佛教的定慧之學與如來藏的理路
〈智慧海系列〉

這一篇〈自序〉將拉開這一本論文集的序幕。幕前的景色，有待讀者細膩觀賞和不吝指教；幕後的花絮，在此略帶幾筆。

距離第一本論文集的出版——《般若波羅蜜多教學與嚴淨佛土：內在建構之道的佛教進路論文集》（南投：正觀出版社，2001年）——將近五年的時光，一晃就過去了。正好可藉此機會，做一番回顧的檢視。總體的感受，一直希望自己能更努力一些，才不虧欠所在的學術位置，也不至於辜負眾人高度的期待；然而，在有限的能力下，加上不夠努力，目前大致也僅能做出這樣子的成績。

這幾年來，一直想要做的事情，可扼要歸結成如下三點。第一，好好站在教學的崗位，做一位至少稱職的教師。第二，持續帶領讀書會，替學術服務，略盡綿薄之力。第三，研究方法力求尊重多元，學術資訊力求跟上時代的腳步，至於學門論述，則力求顯發見諸經典的佛法修學的專業主體內涵。藉由這三件事情所交織的主軸和輪廓，逐步落實成一篇又一篇的論文。由於累積的篇幅相當可觀，遠遠超過一本書的厚度，遂決定分成二本，約略同時出版，分別定名為《佛學建構的出路──佛教的定慧之學與如來藏的理路》、《佛教的研究方法與學術資訊》。

從事佛教研究，既要尊重多元的研究方法，又要凸顯佛法修學的專業主體內涵，也就是研究方法和學門論述分頭並進，不僅極富挑戰，而且似乎特別容易招致誤解或譏嫌。這一路走來，完全無暇回應評論，只求更有創意地闡明可資運用的研究方法，以及做出獨到的學門論述。與其虛耗在一往一來卻又沒什麼交集的論辯與焦慮，倒不如專注在推進學術金字塔的高度。如果允許扼要表達一本之初衷，則可簡述如下。消極面，避免以狹隘或膚淺的手法宰制或複製學門論述。積極面，以多元且可次第運作的方法，打通學術的出路；以內在修學義理建構的方法，帶出見諸佛教經典的學門論述。

由衷感謝眾多的助緣。截至目前力有未逮之處，寄望一貫秉持學習、成長、開展、貢獻的信念，接連打通生命暨學術的出路。