船到橋頭
琉璃文學

修行是長遠的路，在這條路上行走的時候，不妨先設下一個心理準備：

既然是那麼長遠，需要耐心恆心才能完成的旅程，在走的時候，何妨取拙而不取巧，走慢而不走快，享受過程中的種種經驗、磨鍊與樂趣。

然而許多想修行的人卻都不去如此想，一看到修行需要長時間，需要經過艱苦訓練，就想要愈快成功愈好，看到有人頓悟，就想要速成；甚至希望佛菩薩或上師加持，早日得道，最好是不用吃苦修行，即刻開悟的。

人的急功近利心態，不只是與世俗的欲求有關，也因為妄念太熾盛，稍微用功者便發覺妄念太多太強，就急於想快點袪除這些妄想煩惱，好讓自己解脫。

然而卻不知，愈是急求見功，便愈是用不上力，因此急功的妄念太粗，阻礙了心的調和調細的工夫。

而這些行者卻不懂得從心去調正，發覺妄念強用不上力而求急著見效，又不見效，便從外求，不是經常換方法，便是常常換老師，再不就直接找速成或不修即成的方法去了。

愈是如此，離道愈遠，愈遠則愈不易回頭。

因此，若行者在初學時，便寧拙毋巧，寧緩毋急，用笨工夫把基礎打好，紮紮實實地一步一步地走，務必每個過程都穩實，雖然不馬上有功，卻是日久見效。

自己的根機或許是鈍些，學習時不敢求快，不求速度，長久走下來，反而發覺經過的路都沒有錯失，有時似乎多繞了一圈，卻從中獲得啟示，竟然對修行也有好處了；有時似懂非懂，漸漸地也明白而貫通了。

寧鈍毋利，寧拙毋巧，寧緩毋急。

二○○○年八月九日‧舊金山