玄奘大師傳：中國佛教之瑰寶

寫古聖先賢傳記，固然是表彰既往，而真正的寓意，還在於啟迪後來，使後世的有心人士，能興見賢思齊的志念，師法聖賢。

玄奘大師，是我國歷史上特出的聖哲，萬古的完人。綜括他的一生，自幼至終，一言一行，無不可以為天下後世法。概略的說來，若以現代名詞言，可獲得數十個「家」字的榮銜；比較顯著的，如西遊求法，孤征沙漠，獨越雪山，途中艱危險阻，有非想像可及的，大師毅然而往，一無所畏，可稱之為最勇敢的探險家。參訪問道，負經行腳，足跡遍及中印，途經十數萬里，堪稱古今第一旅行家。博學多聞，綜賅內外，是大學問家。德齊先聖，道貫古今，是最真實的道德家。窮究因明，精研唯識，旁及我國經史子集，古印奧典，是最傑出的哲學家。翻譯經論，達千數百卷，且創立翻譯體制，足可為萬世法，是最卓越的翻譯家。博通三藏教典，戒行嚴淨，為唯識宗的始祖，是極虔敬的宗教家。留印期間，極力宣揚我國文化，廣播國威，使五印各王，讚仰之餘，先後遣使來朝，又是最成功的國民外交家。功績輝煌，不但惠及中印，且已遍及全球，誠為最偉大的事業家。如是等等，實難列舉，故盛唐時代，太宗禮重，等同國師，高宗尊崇，視為國寶。惜後世學人，囿於儒家私心、傳統偏見，正史少傳，復為小說西遊記所曲造；佛門先德，雖也曾為他作傳，又大多略而不詳，文簡而義深，致使現代智識界，無由認識大師的真面目，這實在是國家的不幸。反觀近代西方學人，崇拜大師的卻很多，研究大師的專門著述，分門別類，就不下五六十項之多，我們聽了，實應感到慚愧！


綜括大師一生，約略可分為三大階段，一是國內修學，二是西遊求法，三是主持譯經。每一階段中，都有人所不能企及的特殊表現與成就。如西遊途中的「乘危遠邁，策杖孤征，積雪晨飛，塗問失地，驚沙夕起，空外迷天。萬里山川，撥煙雲而進影；百重寒暑，躡霜露而前蹤。」其間的艱危困苦，實在有非言語文字可以形容，不是人可以忍受的，而大師皆能一一克服，從未稍萌退志，這絕不是今日乘飛機出國的留學生，可以想像的。


學成之後，名滿五印，當時五印盟主戒日王等，十八大國國王，皆奉為國師，禮遇之隆，供養之厚，尊敬之誠，已無以復加，並一致懇留，希望大師永不要回國。但大師絲毫不為所動，只念念不忘留學初衷，又要將所學貢獻於祖國，甘願再冒一次生死艱危，終使我中華文化，大放異彩，為歷史添了光芒四射的新頁，這又豈是今日「高薪」二字可以比擬。且有少數留學生，才有些許成就，便改變了國籍，雖仍為炎黃子孫，卻是他國公民，將培育他十數年的祖國，拋向了九霄雲外，能不令人慨嘆！所以總統蔣公，曾頌大師為「國之瓌寶」 ，粱任公譽為「千古留學生之楷模」，張其昀先生讚為「留學生之聖人」，現代高僧道安老法師撰聯讚歎說：「萬古仰完人，大漢聲威揚異域；千秋傳絕學，盛唐文物震全球。」確是寫實名聯。現代智識青年，實在都應該認識這位偉大崇高的聖哲，留外學人，尤宜體認大師的精神，庶可重振民族的自尊與自信心。

至若大師求真求實的精神、堅苦卓絕的志節、冒險犯難的大勇、光風霽月的襟懷、精金美玉的德操等等，無一不可為天下後世的典範、現代青年的楷模。弘揚大師的精神德業，應是拯教時弊的一劑良藥，這是我寫本傳的私衷，也是最虔誠的願望。

本傳能順利出版，賴師友的贊助殊多，殊深感愧！惜難以列舉芳名，當一併銘之心版，敬祈鑒諒！


民國六十六年一月十二日於板橋無漏室