獨坐大雄峰：百丈懷海
〈高僧小說系列精選〉

懷海禪師在馬祖大師的靈塔旁結廬傳法，人來人往，常常會被打擾到清修的生活。有人建議：何不往深山裡另外尋覓一個幽靜的所在？於是，懷海禪師帶著弟子逆水而上，往山深境遠處行去。
走啊走啊！走到了奉新縣的大雄山下。大雄山高俊雄偉，巍然聳立在群山之間，馮水源於此山，從山下仰望，只見飛瀑由山崖一瀉千丈而下；山高水長，充滿靈秀之氣。懷海禪師一見就覺得有緣，便落腳下來。
大雄山高插入雲，又被稱為百丈山；懷海禪師在百丈山上弘法三十年，後人因而尊稱他為「百丈懷海禪師」。百丈禪師有幾位非常有名的弟子，其中黃蘗希運、山靈佑、雲巖曇晟、百丈涅槃，都曾經在中國禪宗史上寫下輝煌的一頁。
黃蘗希運禪師生得高大偉岸，英氣逼人。他就是後來臨濟宗的祖師—臨濟義玄的老師。
黃蘗希運來到大雄山是在一個豔陽高照的日子，他一口氣爬上百丈山來，依然神閒氣定。一進三門，便直尋方丈室而去。
當時，百丈懷海禪師草創山林，百務待興，手裡拿著一份寺務告示，正要去張貼，猛一抬頭，一個昂藏七尺的僧人朝著他頂禮。仔細一看，這僧人相貌堂堂，目光如炬，額頭上還長著一粒奇特的圓珠，心下便知來者不凡。
「大德巍巍堂堂，從何方而來？」百丈懷海禪師問。
黃蘗希運回答得也大方：「巍巍堂堂，從崎嶇不平的山嶺中來。」
「來小寺為了做什麼？」百丈懷海禪師追問。
「不為什麼，也不做什麼！」黃蘗希運回答。
一問一答不到兩分鐘，百丈禪師繼續貼告示去了，黃蘗希運則走到知客處登記掛單。第二天一早，黃蘗希運收拾了褡包，離開雲水堂，準備向百丈禪師辭行。
「大德昨日剛到，今日又要往何處去？」百丈禪師問。
「開元寺禮拜馬大師去。」黃蘗希運回答。
「馬大師已經遷化，仁者來遲了一步。」百丈禪師說。
黃蘗希運嘆了一口氣說：「福薄緣淺，竟趕不及與大師見一面！」他腳下沒停，繼續朝三門走去。
百丈禪師追上去說：「且慢，大師已去，精神常在，仁者願不願意聽聽大師的軼事？」
黃蘗希運一聽，立即轉身，跟著百丈禪師進了方丈室。
百丈禪師不談馬祖大師禪法，先說往事。
當他說到再參馬祖大師時，被大師一喝，耳朵聾了三天，黃蘗希運不知不覺吐出了舌頭。
百丈禪師笑著打趣：「仁者想不想承嗣馬祖大師的法脈呢？」
黃蘗希運正色回答：「我但聽和尚描述，還沒見識到法，便知道大師不同凡響。將來若承嗣了馬大師，以後我的法子法孫，恐怕全都難逃大師法脈囉！」
百丈禪師心有所感，他拍拍黃蘗希運的肩膀，誠摯地說：「你的見解在我之上，太好了！見識超過老師，才能承擔大業……。」
黃蘗希運禪師就這樣留了下來；他一根材、一粒穀地協助百丈懷海禪師建設起百丈山來。
他們依舊遵照洪州宗的傳統，不分貴賤、自耕自食。百丈禪師並不特意講說經法，每天只是一早一晚上堂，隨機和弟子們對答，希望能喚起他們的般若自性，拂去平常生活粗礪的表面，帶領弟子們找尋一泓平靜的清泉。
大雄山上的禪風很快地向四方傳揚，如同草原上一陣大風吹來，野草便紛紛彎了腰。漸漸地，也有一些禪寺效法百丈山上的規矩。
消息傳到了善勸寺惟政法師的耳裡，他聽了人們的描述，不由得聯想起前一陣子來寺裡借閱經書的懷海禪師。他細細回想，愈想愈覺得可能就是同一個人，於是決定親自登門求證。
惟政法師一路爬上百丈山來，由於前一次差一點把懷海禪師摒棄在門外，心中有所慚愧，百丈山爬起來就覺得特別吃力；還沒有到三門，已經汗流浹背了。剛巧三門口一位正在砍材的僧人從前曾聽過惟政法師講經，一眼就認出了他，飛快地跑回山上通報。
惟政法師最擅長講說《大涅槃經》，所以又有「涅槃法師﹂的別號。百丈懷海禪師聽說善勸寺的涅槃法師來了，立刻放下工作，出來迎接。
四目相對，原來彼此是舊識，百丈懷海禪師趕緊請涅槃法師進寺，延入法堂，請他上座。
涅槃法師一再推辭，說什麼也不肯，但百丈懷海禪師也很堅持，他說：「懷海有佛法上的問題要請教，和尚若尊重佛法，請一定要上座。」
涅槃法師才知道這是百丈山上的規矩，陞座的不一定非是住持，只要德行高、道行深的都可以陞座。他心中十分佩服，便不再推辭，陞了座。
涅槃法師素來以講經聞名，百丈懷海禪師開口便直指核心：「和尚正在講經的時候，是什麼樣的境界？」
「講經時不過如金盤上撥弄珠玉啊！」涅槃法師回答。
百丈懷海追著問：「那麼，經講完了，收拾好金盤，珠玉又上哪兒去了呢？」
涅槃法師被百丈懷海一考，竟然張口結舌了！可不是嗎？經典如果是金盤，金盤上撥弄珠玉，並不能增減金盤的品質，撥弄珠玉的意義又何在？
百丈懷海禪師見涅槃法師無言以對，立刻把握機會點化他：「和尚講授中道，教導人人要清楚見到自己的佛性，如同文殊菩薩一樣。
「懷海請問：既然見到了自己的佛性，自己就是佛了，為什麼還像文殊菩薩呢？」
這一問，更把涅槃法師問啞了。平日辯才滔滔的他，一向嫌學禪的人輕薄，這時才見識到什麼是真正的通達了悟。原來自己一向只注重經書，反而被經文綁死，增加了傲慢，障礙了解脫。
涅槃法師當即下座，拜在百丈懷海禪師門下，也跟著穿起滿身補釘的百衲衣，開始勤修禪法。他一生沒有再離開百丈山，後人稱他為百丈涅槃或是百丈惟政禪師，又稱「第二百丈」。