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圖解達賴喇嘛教您修心

圖解達賴喇嘛教您修心

作者:達賴喇嘛 傳授

出版社:大千出版

語言:繁體中文

規格:軟精裝 / 240頁 / 17 x 23 cm / 單色印刷

商品編號:1150231351

ISBN:9789574471829

定價:NT$360

會員價:NT$324 (90折)

心田價:NT$306 (85折)

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自他平等相換法

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寂天菩薩「自他平等相換」的內容是:想像雙方立場互換,推己及人,將心比心,進而能體諒他人。最終的目標是愛他勝過愛己,利他超出利己。簡單地說,一個人要是能對待他人,如愛護和饒益自我般,這個人也就修成了「自他平等相換法」。整體順序來說,從自他平等開始,到自他相換,最後是自輕他重。

(1)自他平等

「自他平等相換」首先需將自他二者視為「平等」,「平等」是指無論自己或他人,一切有情都有離苦得樂的基本渴望、觀念,我們都有基本的權利、能力,以及成佛的可能性,所有本質皆是一樣的。

從本體上去觀察,皆屬空性,也就是說當下的狀態,是由許多時空與條件所組合而成,並無常態不變、可自由主宰的個體。每個生命聚合體皆會隨著不同條件作用而改變。既是如此,就沒有何者是絕對的尊貴或卑下。從此角度來常常觀察,生命彼此的本質是相同的,會漸漸養成「平等捨」(自他平等),認同自己與其他生命都是平等的。

(2)自他相換

在完成自他平等以後,再進行自他相換的修法。「自他相換」並非是將自己換作別人,或把別人換成自己;而是將愛護自身而不顧他人的思考行為模式,轉換成放下自身而愛護他人。涉及他人利益時,要放下自己,以他人的利益為主,這是「自他相換」的旨趣。

在理論細節上,慈誠羅珠仁波切(=珍貴的人)曾提過三種相換:執著的相換、疼愛的相換、苦樂的相換。執著的相換,是一種角度的轉移,把原來執著自身小我的動能,轉換到對廣大群眾的執著。未破人我(=自我執著)、法我(=一切都是實有)執而行菩薩道者,依憑這般堅強的意志,不畏懼輪迴,對眾生鍥而不捨的協助。

而疼愛的相換是愛人如己,甚至愛人更勝愛己的表現。把原本深深愛護自身的心,慢慢釋放,不再一直以自我為中心,而在嘗試愛人的同時,我們感受奉獻的喜樂,如此愛己的自私比例便會減少。如《禮運大同篇》所言「人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者皆有所養。」

苦樂的相換可以說是一般我們理解的「將心比心」。從傾聽、觀察到體驗,我們將強烈的感知他人,即使不能百分百的感同身受,至少慢慢得以樂人所樂,苦民所苦,進而推己及人,己所不欲,勿施於人。這時候,我們能貼近他人的心,也容易引發慈心與悲心,同時也不容易傷人害己,無論是在世俗的成功,或是出世間的成就,都有極大的助益。

(3)自輕他重

自輕他重是狀態的描述,重視他人更勝重視自己,而在實踐的觀想修法上是「發收法」。在自他相換的歷程中,有時已經愛人更勝愛己了,這階段更是徹底完全的利他。慈誠羅珠仁波切提到前面的自他平等、自他相換修法,主要是在打坐時精神上的修行,而自輕他重就要落實到實際行動上。因此,自輕他重的修法就包括思想與行動兩個方面。當然,行為上真正完全徹底的自輕他重,只有在證得初地菩薩的層次才能真正徹底實踐。

然而在長時間自他相換的訓練下,我們日漸培養出對他人深厚的關愛與慈悲。當我們愛他人如同愛自己般,甚至超越愛自己的程度之時,那我們就有足夠的心量去實踐「發收」觀修─藉由吸氣時將他人的痛苦收取過來,吸進入之後,要以慈悲的心去轉化消融;呼氣時將自己的安樂發放給他人。這是屬於精神層次上的實踐方式。