一心走路：步行在佛陀的淨土中

當我第一次去印度，即將到達巴特納（Patna）市時，我有十五分鐘時間注視底下的風景。我第一次看見恆河。當我還是沙彌時便聽過恆河，以及不可勝數的恆河沙。古時候，人們稱「巴特納」為「華氏城」（Pataliputra），是佛陀入滅後摩羯陀（Magadha）國的首都。我坐在飛機上，向下俯視，看見佛陀在恆河沿岸留下的點點足跡。可以肯定的是，佛陀一定沿著這條河來回走過許多次，許多王國曾經建立於此。我深受感動，十五分鐘的注視與觀想，我看見佛陀莊嚴、解脫、平靜與喜悅地在行走。他就那樣走了四十五年，帶來他的智慧與慈悲，並將他的解脫法與許多人分享，包括王公大臣等社會上最有權力的人，以及最下階層的賤民等人。

佛陀喜歡走路。他走了許多路。由於佛陀的時代並沒有汽車、火車與飛機，所以有時會乘船到下游或渡河，但多數時間他都走路。佛陀與朋友和弟子們同行，在四十五年的說法期間，訪問並教導了也許十四或十五個古代印度與尼泊爾的國家。當然，佛陀喜歡坐禪，但他也喜歡行禪。

如果你去印度參訪瓦拉那西（Varanasi，舊名Benares），若想去新德里，就得坐飛機，但佛陀卻是徒步走到德里的。在三個月的雨季期間，佛陀與其他比丘待在一處安居。除了雨安居期外，佛陀喜歡四處走動去會見人們，並幫助人們修行。曾經將祇園精舍獻給佛陀的給孤獨長者，有個女兒名為蘇南那伽陀，嫁給一個住在孟加拉地區的地主。有一天，給孤獨長者的女兒邀請佛陀前往她的住處，於是佛陀與五百名比丘一起走到印度東岸。佛陀很喜歡東岸，在那裡傳了許多法。佛陀在祇園精舍度過二十多個雨安居期，然後往北走到今日的新德里。佛陀也常去西部。阿般提王想邀請佛陀去西岸，但這次佛陀派遣了兩位資深弟子前往，一位是摩訶迦旃延，另一位是梭那庫提頻沙。摩訶迦旃延是一位擅長論議的法師，他們前往西岸，在那裡建立了許多道場。西岸的情況較為特殊，因此這兩位比丘請佛陀修改一些戒律，使教法能更容易在西岸傳佈，而這些戒律都與鞋子有關。由於西岸的生活條件比較惡劣，所以住在西岸的比丘被准許穿多層的鞋子來保護雙腳，同時也獲准使用皮革，以避免潮溼與石頭的傷害。

有位來自西岸的富商在舍衛國見過佛陀後便想出家，出家後，由於修行得很好，便希望能返回西岸，建立僧團。他的名字是富樓那（Punna）。經典中曾經記載佛陀與富樓那之間一段著名的對話。佛陀說：「我聽說西部人粗暴易怒。當你去那裡而他們對你咆哮時，你會怎麼做？」富樓那回答：「世尊，我會認為他們還是很慈悲，因為他們並沒有對我丟石頭。」「但如果他們丟石頭呢？」「世尊，我還是認為他們很慈悲，因為他們並沒有用棍棒打我。」「如果他們使用棍棒呢？」「我還是會認為他們很慈悲，因為他們並沒有拿刀子殺我。」佛陀說：「如果他們拿刀子殺你呢？」「果真如此，我將因法而死，我會很快樂，並且不害怕。我的死亡也是一種教法。」於是佛陀說：「很好，你已經作好去那裡的準備了。」於是，富樓那尊者在佛陀與僧團的支持下，前往西岸建立寺院，最後那裡有五百名比丘。

當我們以正念行走時，我們的腳成為佛陀的腳。今日，我們可以看見佛陀的腳不只走到印度西岸，甚至走到非洲、澳洲、紐西蘭、俄羅斯與南非。你的腳已經成為佛陀的腳，因為你的存在，佛陀可以到任何地方。無論你在哪裡，不管是荷蘭、德國、以色列或加拿大，你都代佛行走，你是佛陀的朋友，佛陀的弟子，以及佛陀的延續。由於你，佛陀得以繼續行走，並接觸每個地方的土地。你所跨出的每一步，都可以帶來安穩、解脫與喜悅。以佛陀的腳，我們可以將佛陀帶到最遙遠的地區，到鄉村的陋巷或貧民窟去，那些充滿飢餓與社會歧視的地方。你可以將佛陀帶到監獄，使得佛法能夠為眾人所用。我認為成為佛陀的延續，是很美妙的事。你知道，你可以做得到，你可以成為佛陀的延續，這很簡單──只要呼吸，只要走路，你便可以延續佛陀。當你這麼做時，日常生活的每一刻都變成一個奇蹟。

那是你可以交給後代的最佳禮物。要快樂，並不需要很多金錢、名聲或權力，而只需要正念。我們需要解脫──解脫我們的憂愁、渴愛與焦慮，以便觸及當下可得的生命奇蹟，而這可能在個人的努力或僧伽的幫助下達成。無論去哪裡，你都可以帶著佛陀同行，因為你是佛陀的延續。不管去哪裡，你都可以建立僧伽來支持你的修行，如此一來，佛陀便能久住，並有機會向前推進。