數位時代的祇樹給孤獨園

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「失落療癒、希望再現」國際研討會常法法師分享災後關懷

「人字雖然只有兩撇,但深度是無底的。」常法法師以求學時期所讀到的《成為一個人》,以及佛教太虛大師曾提到的「人成即佛成」一語,說明佛法與心理治療的共通點。法師也提到,長年的救災經驗,如同是....more

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值日生文章

出家戒律中,有一條戒律為「壞鬼神村戒」。鬼神村,指的是草木植物。緣於佛世時,有比丘為了蓋房子,而任意砍伐樹木,當時有許多居士看在眼裡,礙於佛陀的威望,而敢怒不敢言。
 
有一天深夜,佛陀正要休息時,見到樹神背著一個受傷的孩子前來,他前後左右還跟了一群大大小小、老老少少的孩子、親眷。樹神悲悽地說:「世尊,可以這樣嗎?我住的地方,被您的弟子砍斷了,其中一個孩子還因此受了傷。樹沒了,此後我一家大小無依無靠,這樣的寒冬夜裡,您讓我們怎麼辦?我本來想大發威力,傷害您的弟子作為報復,但想到人們都說,傷害比丘會得到惡報,而且尊稱您是世上最尊最貴之人,所以我來找您,請您告訴我該怎麼辦。」佛陀聽了極為慚愧,趕緊將樹神一家人安置在精舍的樹林裡,次日一早,即召集弟子,制下不可壞鬼神村的戒律。
 
這世間,除了人類與畜牲道的動物之外,還有許許多多人類肉眼看得見的蟲蟻、看不見的非人、鬼神、生物等眾生,依草附木而生。因此,任意傷害草木,等於間接傷害無數眾生,然而我們經常傷害得不知不覺。若因實際的需要,實在不得不傷害草木,戒律中亦有開緣的作法,即在三天以前,誦經持咒,告知不得不砍伐草木的原因,請附近眾生先行遷離。這是較周全的作法。
 
聖嚴師父曾說:「人出生時只是一點點,活著時也是一點點,死的時候當然也是一點點,站起來時是一點點,躺下來時也是一點點,不管走到那裡都是一點點而已。」看看山、看看天、看看海,會發現我們自己確實只有一點點,而這麼一點點的我們,賴以維生的,是整個地球的環境。科技再怎麼無遠弗屆,人類都還是需要陽光、空氣、水、大地及食物。
 
無量無數的眾生,共同生活在這個娑婆世界,端賴其中的平衡。我們常聽說「大自然的反撲」,尤其是在天災之後。其實,所謂的「反撲」,不過是人類過度索求後,大自然與眾生界重新取得一個平衡的機制,人類、大自然與眾生,就是一直處於不斷平衡的過程,人類索求得愈多,被平衡回來的動作也愈大,只是,發生的時間點有遲有速。把時間拉長來看,在因果律中,沒有人真能佔到什麼便宜。從生命求生存的觀點來看,人類與眾生,其實是生死之交,哪怕只有短暫的交會,我們都想往同一個方向前去――活著。你死我活不是其中唯一的選項,共生共好,才符合全體眾生的利益。而這正需要我們更多的慈悲與智慧。
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✍ 法鼓文化值日生 ► 果然是大師

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