數位時代的祇樹給孤獨園

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◆梁皇寶懺法會由來?

梁皇寶懺是南朝時代梁武帝為救度郗后奉請高僧編輯而成。拜懺,就是修慈悲法門,以度眾生,這是功德無量,修菩薩行,也是自利利他的慈悲行,所以又稱「慈悲道場懺法」。凡虔誠禮懺,感應豐富而顯著,快....more

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◆雲開月出自有時

古代的裴扇闍國,有一位名為「提韋」的婆羅門女子,嫁入豪門後,不久,丈夫便過世了。膝下無子的她,被夫家家族孤立排擠,獨自一人過著辛苦的日子,心中悲悽,無人可訴。

當時的婆羅門教有個極端的觀念,若是生命不如自己的意,可以行一個特別的儀式,先設齋供養婆羅門祭司後,隨後請祭司說法、作法,然後自焚身亡,如此,便可以此福德及願力,求生天上。

這位婆羅門女子思前想後,覺得這一生已經沒有任何可期望、可留戀的,於是拿出自己僅有的積蓄,設齋宴請一百位婆羅門祭司,然後再供養五百位婆羅門祭司。之後,便與祭司們一起到恆河邊,請祭司為她祝福後,便開始為自己堆柴、生火,準備自焚。

當時,一位比丘經過,見她一個人忙著生火,便好奇地上前問她在做什麼,提韋夫人回答他:「我身世不幸,都是因為這副身軀充滿罪業,我打算燒掉它,換得來世的福報。」比丘聽完,用佛法為她分析:「所謂的『業』是隨著心識的,燒掉這個身軀也沒有用。心念向善,自然召感善報;心念向惡,自然召感惡報。您懷著哀怨悲慘的心,想求得滅罪,換取福報,從佛法的因果來看,完全不合道理。再譬如,一個重病之人,已經痛苦不已了,結果還有人莫名其妙地跑來打罵他一頓,您說,這個病人的心情會怎麼樣?」

提韋夫人不假思索地回道:「當然是忿恨加倍!」比丘說:「沒錯,但這正是您正在對您自己做的。當被火焚燒、渾身焦爛時,您不會一時死絕,而因為心識還在,您會痛苦萬分、求死不得,那時,您的心裡一定怨恨痛苦不已,帶著這樣的心情往生,您只會投生地獄,而您要知道,地獄中的苦又是被火焚身的千百萬倍!」

提韋夫人聽得駭然不已,比丘繼續勸道:「您現在的狀況就像一頭牛,因為不想拉車而故意把車弄壞,以為這樣就可以躲過拉車的命運,結果呢?主人還是會另外準備一輛車給這頭牛拉。所以,不是把這一世的身體燒了,就可以躲過該來的因緣、該生起的業力。再怎麼躲,都躲不過的。」

提韋夫人茫然了:「罪業真的燒不掉嗎……那我怎麼辦?我還能怎麼滅罪?」比丘告訴她:「以前所作的惡,如雲覆月,隨緣消業,總會雲開月出;將來所行的善,猶如黑暗中的柴火,自然會為您的生命帶來光明。」提韋夫人聽得心開意解,這才打消自焚的決定,如比丘所教,開始虔心修行,並且行善利他,也一掃以往的悲悽心情,成為城中著名的善女子。

這個故事記載在《經律異相》中。然而,這樣病急亂投醫的事件,到了現代,即使民智大開,仍然屢見不鮮,讓人遺憾不已。

人生在世,總有不為人知的辛苦與不如意處,甚至可能需要歷經千辛萬苦,然而,如聖嚴師父所說:「人生的苦與樂,往往來自心的體驗。若能把人生的苦樂,當成是增長慈悲心和智慧心的過程,就是大自在人。」如此,即便處於在憂苦中,知道它只是一個過程,而不是結果,並且能夠藉由我們所思、所作所為而改變,如此,心也得能到自在解脫。

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