數位時代的祇樹給孤獨園

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◆器官捐贈

今天我們要來談談器官捐贈,很多佛教和醫學團體都大力推廣這個觀念,可是受到一些傳統觀念的影響,很多人還是相當的猶疑,究竟做為一個現代的佛教徒,我們應該怎麼樣的來看待這個觀念呢?
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值日生文章

宋朝的白雲守端禪師有一則著名的公案。

他參學於楊歧方會禪師時,有天,方會禪師突然問他:「你的老師茶陵郁和尚有天過橋時跌了一跤,豁然開悟,當下作了個偈子,那偈子怎麼說的?」守端想都不想便答:「我有明珠一顆,久被塵勞關鎖,今朝塵盡光生,照破山河萬朵。」不料,方會禪師一聽竟大笑走開。

這一笑,笑得守端莫其妙,像有顆石頭擱在心上、渾身不痛快,晚上輾轉難眠、翻來覆去,想不透方會禪師為什麼那樣笑法?是不在笑他什麼?好不容易挨到天亮,他迫不及待求見方會禪師追索答案。方會禪師反問他:「看見昨天演儺戲的丑角沒?」守端答:「看見啦,怎麼了?」方會禪師說「你還不如他們,他們愛人家笑,你怕人家笑。」守端禪師聞言大悟。

如同佛印禪師以一個「屁」字譏諷,氣得自詡八風吹不動的蘇東坡立刻過江找佛印理論去,楊歧方會禪師也是用「譏」這一招,讓白雲守端直見自己的我執、我慢。對「我」的執取愈深,對於代表「我」的外顯形象——即所謂的面子——也就維護得愈厲害,所以有所謂的「見笑轉生氣」、拉不下臉下不了臺,不能接受被嘲笑、被質疑、被反對……如此地維護「我」,反而處處設限,自我束縛,不得自在。

曾聽一位法師分享,西藏喇嘛被指責時,常以略帶誇張的手勢拍自己的額頭,自責道:「唉呀,我愚癡啊!」以這樣可愛的動作不但坦承了自己的錯誤,更化解僵持的氣氛,以及可能的對立。

聖嚴師父常常對弟子們說自己不是什麼都會;不只一次對出家弟子、在家弟子認錯;為了讓大家在輕鬆的氣氛中得到佛法的利益,在演講或開示時,常常不計形象,模仿、表演、講笑話樣樣都來;也曾經在給弟子的書信中寫道:「你們的師父一生窮困,但從未潦倒,一生不向現實的環境低頭,但為求法與弘化,願向一切眾生行乞。」

人人渴望自由、嚮往自在,然而唯有放下自我,提起眾生,才能真正做個隨處自在、隨時自在、隨心自在的大自在人。這是我們從聖嚴師父的身上看到的。