如果有一方能學到在另一方情緒激動時保持冷靜、穩定，不情緒化回應，關係就會改善。如果對方做了什麼事，你不多想便立即反應出來，就不會有多少建設性的交流。如果對方不滿意某事，你就想：「現在，我的工作就是傾聽，努力幫助對方冷靜下來。」我們並不是去告訴對
方怎麼做，而是給他空間來訴說內心感覺，理性地討論這些感覺，為對方打氣，而不去評論他正在經歷的感覺。同理，當你處於強烈情緒之中，譬如憤怒，你必須認知你在憤怒，先努力冷靜下來，再與對方談。等情緒比較冷靜，頭腦比較清楚了，再告訴另一半你有什麼感覺，做建設性
的討論，這意味向對方承認你有什麼感覺，而非不傾聽對方又堅持自己的立場。

同時深入檢視自己，如果看到許多不良習氣，就要警覺，而且力求改進。伴侶也是你的朋友，不妨和伴侶討論，這樣他才能支持你的改變，成為更好的人。總之，你可能見過自己父母相處時，有一些壞習氣或毛病，小心別重蹈覆轍。

如果伴侶雙方都視佛法為感情關係的重心，那麼兩人的關係便會更圓滿，也就是說，雙方都決心過道德的生活，而且培養對一切眾生平等的慈悲心，這樣，便能有助對方的成長和修行。舉例來說，當一方灰心喪志，開始疏於修習佛法時，另一方可以用溫柔的鼓勵和開放的討論，幫助他回到正道。如果有孩子，夫妻可安排時間，讓彼此既有機會安靜省思，又有機會與孩子共處，而夫妻也應製造沒有孩子在身旁的單獨相處機會。

養育孩子雖然需要很多時間，父母卻不應該將這項責任視為與佛法修行對立，父母可以由孩子身上看到自己，也能以佛法的價值觀幫助彼此度過做父母的難關。

由於當代心理學趨勢的影響，許多人將自己的問題歸諸於童年，然而，如果這是出於怪罪的心態
─「我有問題，是因為小時候父母所做的事。」 ─這使他們以為自己成家之後也會傷害到孩子，而感到歉疚和恐懼。處在這類焦慮下，既無法在健康的心態下養育孩子，對自己也不夠慈悲。我們若視自己的童年為一場病，現在我們得努力恢復健康，只是徒然傷害孩子和我們自己罷了。

我們雖然不可忽視童年的不良影響，卻也應注意我們得自家庭的慈悲和好處，無論我們的成長經歷如何，的確都受到他人許多慈悲的關照，若能記住這一點，我們就會對幫助過自己的人，自然生起感激之情，果真如此，我們便能夠將同樣的慈悲和關愛傳遞給孩子。

家庭和諧至為重要，如果大人僅視婚姻的目的為享樂，家庭便容易起爭執、生嫌隙，一旦得不到預期的快樂，便會心生不滿，引起爭吵，甚至導至婚姻崩盤。許多人不斷尋覓不同的伴侶，但始終不能獲得滿足，這個例子清楚說明了依戀享樂只會使自己和他人痛苦。

然而，人們若視婚姻和家庭為自我成長和幫助他人的長期契機，自然會更恬適知足，內心一旦快樂，行為自然會更加慈悲，家庭中的其他成員也自然會予以回報。

。佛法如何幫助孩子？我們怎樣教孩子佛法？

在家中，有佛法相伴成長，對孩子是件好事，家中若設有佛堂，孩子可幫忙維持清潔，父母可以教孩子每天早晨如何做早課和供養，並和他們一起做。父母在孩子年幼時便與他們做心靈上的聯繫，是件好事。

孩子喜歡音樂，因此祈願文、持誦經咒以及佛教歌曲的旋律可取代平常的廣告短歌和兒歌，許多父母在小嬰兒煩躁或睏倦的時候，持咒給他們聽，小嬰兒對那種溫和的振動也很喜歡。我知道有一個家庭，進食前的供養都是由五歲的兒子來帶領的。以上都是親子之間簡易又能深刻分享佛法的方式。

幾個佛教家庭不妨每週或每月定期聚會，一起修行，與其讓孩子去上週日學校，由別人來教，不如親子一道修行，這樣在忙碌之餘，親子也有機會共同分享寧靜時刻，佛教家庭之間也可聚在一起，彼此支援。孩子年幼時，修行時間可以短些，穿插一些野餐或遊戲活動。

親子也可以一起做出入息的靜坐，先讓孩子深呼吸，體驗那種感覺，然後快速呼吸，看看有何不同。此外，也可以觀想佛和觀音菩薩，同時觀想寧靜的光由覺者佛陀流向自己和眾生，這樣，孩子會學到如何使自己平靜下來，這將是日後生命中很重要的技巧。

父母和學齡兒童可以一起進行角色扮演，創造一個場景，其中所有的人物都把一己的快樂置於他人之前，然後再演一次，其中一個人物開始考慮到他人的快樂，這樣的活動可以教導孩子解決問題的技巧，讓他們看到不同的行為如何導致不同的後果。家人也可一起參訪社區中的佛寺或道場，回來一起談談各自看到了什麼。

親子可以一起閱讀佛教兒童書籍或一起觀賞佛教影片，坊間有一部很好的卡通片，敘述佛陀的一生，也有好些優良的童書。和孩子不拘形式討論佛法，可以既有趣又富教育性，父母可能會意外發現，孩子對輪迴、業力，以及慈悲對待動物等觀念是多麼地開放。

許多父母會嘆氣說：「我的孩子怎麼也坐不住！」我猜這些孩子恐怕也很少看到父母安靜地坐下來吧！一旦孩子看見大人靜坐，就會希望自己也能照著做。有時候，父母可與孩子共享安靜時光，例如父母持誦經咒時，孩子可以坐在父母膝頭，有時候，父母禪坐時不希望受打攪，孩子也可以學到如何尊重父母希望安靜獨處的意願。

青少年可組成研討團體，效果會很好，一位成人可以在討論友誼、謠言、約會等青少年話題時進行輔導，也可以討論佛教的非暴力、布施等如何應用於時事中。這是青少年了解世界和他國人民的良機，佛教之美就在於可以應用在生活各個層面，孩子看到道德和慈悲與生命如此相關，就會更加珍視這些特質。

有一次我帶領一個二十人的青少年討論團體，討論男女間的感情關係，每人輪流發言，表面上大家都在談自身的生命和感情，其實他們的話中有不少佛法，例如他們都談到道德生活、說實話、何時以及如何信任他人，我這個輔導老師沒有教導，也沒有傳教，只需要傾聽，同時尊重
他們的發言，事後有些人過來對我說：「哇，這是我第一次跟比丘尼講這種話呢！」他們不但能在一個大人面前公開談論敏感話題，也明白宗教人物了解並同情青少年切身的事，而且，他們看到了佛法和生命的關連。