潔白的野鶴啊，請你借我雙翼，不到遠處高飛，理塘轉轉便回。
啦啦啦啦啦啦啦……，不到遠處高飛，理塘轉轉便回。
他解釋這是一首藏地家喻戶曉的民謠，作詞者是六世達賴喇嘛倉央嘉措。當時人們說這首詩預言了他的轉世將在理塘（位於藏東地區）誕生，後來果真應驗。
五年前我首度入藏，參觀布達拉宮時，地陪介紹布達拉宮分「白宮」與「紅宮」兩大部分，白宮是達賴喇嘛處理政務和生活起居之處，紅宮主要舉辦宗教活動，主體包括歷代達賴喇嘛靈塔和佛殿，共有八座靈塔，從五世達賴喇嘛開始到十三世達賴喇嘛（現今流亡印度的達賴喇嘛為十四世），每世圓寂後都修建了一座靈塔。我算了一下，咦，怎麼少了一座？仔細參觀後，發現獨漏六世。詢問地陪，她解釋因為六世達賴喇嘛爭議很多，褒貶不一，所以未修建靈塔。
我對六世達賴喇嘛的好奇心始於此，後來陸續看了一些有關他的報導，他是西藏最傑出的詩人，西藏人民至今仍在傳唱他留下的美麗詩篇。他的一生曲折傳奇，讓我慨歎造化弄人。
六世達賴喇嘛倉央嘉措的老家，位於西藏南部偏遠的一個山村。1682年五世達賴喇嘛圓寂後，由於牽涉權勢利益，當時執掌大權的攝政王桑結嘉措，偽言達賴喇嘛入定，密不發喪十五年。所以，倉央嘉措未如其他轉世靈童在短期內被尋獲，進宮接受佛法教育和嚴格的戒律約束；而是一直在民間過著自由的世俗生活，直到十五歲才被迎入布達拉宮，舉行坐床典禮。
十五年是段不短的歲月，倉央嘉措深受當世習性影響，他恰如一般青春期的少年，熱情奔放，嚮往愛情，喜愛詩歌、美酒。當他入駐布達拉宮後，割捨不下家鄉及青梅竹馬的情侶，化思念為詩歌：「風啊，從哪裡吹來？風啊，從家鄉吹來。我幼年相愛的情侶呵，風兒把她帶來。」他像個雙面人，白天是活佛，夜晚是感性的少年詩人，微服流連於拉薩小巷的酒館，寫情詩，尋芳獵豔，沉醉於美酒和愛情之中。
但是紙包不住火，他的行為傳進西藏政府官員耳中，受到大力撻伐，而他的上師五世班禪喇嘛獲悉後，也規勸他以修行為重。倉央嘉措的掙扎既深且痛，他寫了許多詩描繪：
在法力無邊的上師面前，求他收起我的凡心；
可是凡心是收不住的呀，它又使我失魂落下凡塵。
若隨順美女的心願，今生就和佛法絕緣；
若到深山幽谷修行，又違背姑娘的心願。
出家與俗世的煎熬，迫使他也曾跪在扎什倫布寺（班禪喇嘛駐錫地）前，對五世班禪喇嘛請求：「你給我的袈裟我還給你，你在我身上的教戒也還給你，六世達賴喇嘛我不當了，讓我回去過普通人的生活吧！」......(詳全文) |
