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內容簡介 | 作者簡介 | 名家推薦 | 閱讀你的心 | 跟自己左右臉作朋友 | 心念的拆解與重組 | 延伸閱讀
  作者:辜琮瑜
定價:280元
 

辜琮瑜

.文化大學哲學博士
.醒吾技術學院助理教授
.生命教育研究中心主任
.輔導中心兼任輔導老師
.法鼓山佛學推廣中心:
 安和分院、社區大學(宜
  蘭、淡水、萬華、法鼓山
  社會大學) 宗教、心靈課
 程講師

◎個人著作:
聖嚴法師的禪學思想
《根本沒煩惱》
《都市叢林備忘錄》
活著活著就笑了
《如何Handle你的主管》
《西藏密教之父》

 
  惡見煩惱最喜歡聰明、慧黠的人,如果你是那種讀三分書,就可以詮釋出十一分以上的聰明蛋,惡見煩惱最喜歡跟住你。別慨歎「難道聰明也是一種錯誤?」不會的,錯誤的不是聰慧,而是顛倒的不清淨念頭。
 
  最初,不過就是犯了一個小小的過錯。只是擔心一旦被揭穿,或被責怪,或將不再被信任……於是陷入不安的心,開始尋找對策;以為只要遮蓋的好,就不會被發現了吧?這是傳說中「第一個謊言」出現的源頭。
 
 

掉舉煩惱總是令人坐立難安,最喜歡挑戰寂靜與穩定。回憶往事的歡樂、愉悅,於是心裡起了波動,沈溺在一種跌宕起伏頻頻回顧的狀態,便是掉舉煩惱與貪煩惱聯手的傑作。

《根本沒煩惱》是一本具現代感的心靈散文集,運用古老的佛教心理學——「唯識學」——所提供的煩惱四大分類法:根本煩惱、大隨煩惱、中隨煩惱、小隨煩惱,呈現煩惱的真實面目與性格特色。本書藉由60篇生活散文與31個「透視煩惱」BOX的相互對照,提供讀者轉煩惱為菩提的智慧、經驗與方法。書中並附「煩惱一覽表」、「心靈處方箋」與「煩惱體檢DIY」。

   
 

想把煩惱全都打X嗎?
如果「根本沒煩惱」,
何必自尋煩惱?
如果「煩惱」是人生的錯字,
我們如何不再寫錯字?


煩惱難道真的都是賊嗎?
可不可能轉成良人,
變成生命中的善知識?


本書作者辜琮瑜在透過唯識學,偵察出「煩惱」的真面目後,有了這樣的靈光乍現!如果能夠明白各種煩惱的身世由來、性情特徵,是不是可以化敵為友?轉煩惱為菩提?本書希望能萃取佛教的千年智慧,就著唯識學的煩惱分類法,讓這些煩惱賊一一現形。作者不但以「透視煩惱」短文,揭除了三十一種煩惱的面具,讓我們認識它們的真面目;更以六十篇心靈隨筆,分享她與這些煩惱互動的種種心情故事。不論是做為優美的散文品讀,或是實用的妙藥解煩,本書都能把煩惱融化為清涼甘露,那就根本沒煩惱啦!

朋友曾搖搖頭笑著說:「根本沒煩惱,是個大妄語。」
一句話道出的是惕勵與省思,寫這樣一本書,說得當然不是如何或已經「根本沒煩惱」,而是在與煩惱搏鬥過程中的體驗與掙扎。

也許就像「書寫治療」中所謂的,透過書寫,讓自己更清楚問題,試著從自己的角度轉換成閱讀者的第三者角度來看問題,對於釐清煩惱的紊雜或跳出自我困限的框架,可以產出另一種力量。

                                        ——辜琮瑜
 
  【關於煩惱的三個假設】--段鍾沂(滾石集團董事長)

《列子.天瑞篇》裡有一則故事——杞國有一個人,擔心天會塌下來,每天茶不思飯不食,心裡一直掛念著自己哪一天會被天壓死。身旁的朋友於心不忍安慰他說,天有氣撐著是不會塌的,杞人聽了覺得也有道理,不過馬上又有了新的罣礙,天塌不了,但是地會垮啊!地垮了還不是死路一條。

杞人憂天是因為無知,無知就看不清楚、想不透徹,胡思亂想再加上貪生怕死,於是就起了煩惱。這叫「自尋煩惱」,是自己找來的煩惱。但是,由無知所引發的煩惱,來得急也去得快。杞人聽聽旁人七嘴八舌的一番說辭,當下也就釋然,管它天塌不塌、地垮不垮了,煩惱當然也就一掃而空。......(詳全文)

【佛法裡的身心安頓】--游乾桂(心理諮商師)

法鼓文化來電,邀我替琮瑜老師的《根本沒煩惱》為文作序,他們告訴我,琮瑜老師目前除在大學任教,經常幫法鼓山與社區大學教授佛學與生死學課程,著有多本心靈文學與佛學專書。

在編者的形容中,琮瑜老師是位活菩薩,雖是哲學博士,但散文作品非常地平易近人、親切優美,總能將看似艱深難懂的佛法觀念,轉化為現代人容易活用的清涼智慧。因此被視為「佛教心理學」的「唯識學」,在她的巧筆下變成親切的生活經驗分享,將煩惱分門別類,個個擊破。......(詳全文)

 
 

在堆疊的書與筆記本中,閱讀一本有關飛翔與天空、森林與花草的書,感覺到雲朵的柔軟、雨水滴落在土地上的泥味兒。

在一家書店旁的咖啡店裡,朋友有感而發地說,自從自己出了書,只要一進書店,看著一疊疊的書,就彷彿感覺到作者們一滴滴的心血就那樣躺在架上,有一種同情的心疼。

以前閱讀對自己而言,雖然也不見得是讀什麼了不起的吸收資訊或得到知識的書,但總是以學習為出發點,還習慣畫著重點,每讀一本,就好像被灌了真氣,有一種飽滿而充實的感覺。

後來為了學習更多佛法,讀書時開始有一種體會與相應,常常看著看著,就在心裡重複輾轉,還是習慣畫著紅線,當讀到一些心有戚戚焉,或者:「啊!說得真好,就是這樣呀!生命的困限就是如此。」等等的心境時,忍不住就槓上粗粗的一條線,並信誓旦旦提醒自己,這就是要修補的生命問題呢!

那日,天氣也沒有變得更熱或更涼,但閱讀突然陷入一種不大一樣的情境與覺受中,彷彿讀到作者的心裡去了,彷彿呼吸著作者呼吸的空氣,隨著他或她的心緒起伏,也跟著上下起伏著。

想起朋友說的,其實當你在閱讀的同時,你的呼吸會跟著你所閱讀的內容不同,而產生不同的頻率,有時呼吸急促而心跳加速,有時隨之舒緩,就好像踩踏著柔柔的雲與軟軟的草,所以跟著作者動靜而調身調心,是一定會的。那時雖體解,還沒法子感受到,直到這回,說不定是作者的能量太強了,就覺得是被打到了,打到心裡的一根弦吧!

所以讀什麼突然就更更重要起來了,讀一位安靜的人的心,自然心境平和,呼吸愉悅而身心調適;讀一位熱鬧的人寫的東西,也會忙忙想出去湊湊世間的喧嘩。因為閱讀如此的細膩而不著痕跡,所以要更加謹慎那端在手中的,到底是不是寶?

不過,什麼東西會在什麼時刻,讓你忍不住挑出來細細地閱讀品嚐,恐怕與自己當時的身心也是相應的。或者也可以這麼說,當你的心裡有一些心事或強烈的念頭生起時,所讀到的每個句子、每篇文字,也都彷彿在與心裡的聲音相呼應著,然後向內心招手。

所以閱讀真是詭譎得可以了,到底是因為我們想看什麼,所以拿什麼出來看;還是當你挑出一本書來,那本書就開始影響你、感動你,然後陪伴你過往後的日子,為你以後的生命留下一些可供使用的資訊,並且在適當時機,悄悄當起你生命的參謀。彷彿你在閱讀作者的心的時刻,也決定了這位作者開始要進入你的生命中陪你一段。所以找誰來陪伴,真該是件重大的抉擇吧!

 
 

人類的潛意識與呈現於現實中的狀態有很大的差異,這已是常識。左右腦所管轄的區域不同,引導而出的個性特質、專長也不同,這當然也是常識。可是,人的左右臉呈現的內在、外在樣貌、性情不同,對自己而言,倒是新鮮的觀點。

看到電視節目裡做著左右臉組合的實驗,便也透過電腦嘗試組合一番,才經歷一場不只可以透過內在觀照,也能透過外在形象自我理解的特殊經驗。

其實透過內在觀照,想要具體、深刻理解自己對內、對外的面貌,有時會因為某些觀察上的盲點,而失去清晰的指認。尤其對他人如何看待我們,對自己用什麼樣的個性與態度與人相處,常常會不自覺涉入主觀的理解與成見。

但就在這場實驗中發現,一個人長什麼樣子,無論是常常笑著,或常常哭喪著臉,久了,一定會在自己臉上描繪出深刻的線條,就如同剪影一般,一刀一刀刻劃出的輪廓,很誠實。

用電腦組合出的左右臉,也有這樣的效果。於是,忍不住把親人、朋友的相片都拿出來拼圖一番。

那用來給別人看的,用來與人相處的右臉,有一種社會化的痕跡,通常會比較世故而老練;他人眼中性情圓融的人,還都會笑瞇瞇的呢。而左臉,就多半天真而童稚,但性情較封閉的人,就容易出現自苦的神色,或者抑鬱些,或者即使笑著,也有一種悶悶的哀傷、落寞。

最有趣的是,有些人的臉幾乎沒有兩樣,想起他們平日清明、朗闊、開放的性格特質,就彷彿曬著陽光的貼心與坦蕩。

原來,心裡不去想,嘴裡不說的,都已經寫到臉上去了。看著自己的左右臉,彷彿提醒自己,扮演不同角色時,不自覺轉換著各種面貌與態度的模樣,其實也是一種不平等的心思流轉。

左臉愉悅,而右臉精幹、尖銳的人,可能常用笑臉對待自己與朋友,卻吝於如此對待街上的陌生人;有時候,我們不忘劃分著自己人與外人,卻忘了在因緣流轉的生命之流裡,今日的朋友也可能是明日的陌路人,而誰知道,往昔宿業中,彼此又是如何交錯而過?

如果左臉常常悶悶不樂,可能常常注意如何招呼別人,而輕忽自己內在的聲音,習於自苦,便也難以建立真正寬容與平坦的思路。

更有意思的是,每一個時期,左右臉的樣子也都會轉換。因為心思分秒都在變化著,一切真真是唯心所現,唯識所造呢!

無論左右臉如何地長出不同的氣味,如何投射出不同的心境與情緒,都是自己心思轉動的痕跡。不用化妝品,也無法透過色彩模糊線條,想要讓它們看起來賞心悅目,還是徒留哀傷、苦悶,恐怕正是一門「心」的功課吧!

 
 

小時候最喜歡當媽媽的架子。用機器打毛衣是媽媽的工作,用手一針針打出漂亮的衣服,則是媽媽對我們額外的獎賞。手法純熟的她,俐落間便是一件花樣別致的新衣裳。

那時,當她的架子是我每日最常上演的工作。除了穿上打好的毛衣讓她瞧瞧效果之外,一落落洗好、煮好的毛線團得一顆顆捲好,才能擺到機器上用。捲毛線是一件很累人的事兒,可是只扮演架子,兩手撐開讓線套在手上的工作就輕鬆多了,還能趁機跟媽媽說話兒,很難體會另一端捲線的人會有多累。

可是經過了這個過程,無論是機器還是手工,毛線就不再只是線,而組成了一件件有領有袖、有花樣、有型有款的衣裳。

後來常常發現,自己對半成品,或者對材料都有一種親切感,任何複雜的線索來到手上,一點也不嫌麻煩、不覺無聊,總能耐著性子一絲一縷、抽絲剝繭地找出端倪,然後把它們組合成有用的東西。讀書的時候,好像也是透過這樣的方法咀嚼書上傳遞的訊息,尤其是那些認為對生命一點滋養成分也沒有的功課,只好把它們當材料來拆著玩。

後來,發現原來心念也可以這樣拆解,然後重組。煩躁的時候,把心定下來,然後仔細地觀,究竟煩惱的起源是什麼?煩惱的因緣即便紛擾雜紊,經過沉澱之後,理出線索,便不再造成情緒的波動,而就只是一些材料而已。

想把這些材料組合成有用的東西,首先得把負面的、會障礙、會干擾的雜妄部分理出頭緒,放在待處理的位置等待下一步的拆解。正面的、可以組合成有用的資料,便放在準備進行的工作堆裡,以便運用重組的動作,讓它們在生命的因緣中發揮最大的效益。

拆解的過程中,逐漸也會發現,其實所謂的負面情緒、雜念妄想,只是投射了身心的期待與某些被自己深刻隱藏,而遲早得去面對處理的問題。於是浮上檯面的東西就有了曝曬陽光,得以消解的機會。

在這個拆解與重組的過程之間,心念清晰而分明,心的覺受也澄朗如日。原先的情緒與煩躁呢?早就失去了它們在你心頭扭動的舞台。壞的東西不一定要消滅,透過拆解、重組,也可以轉換出新樣子。就像廢棄物回收、舊衣新花樣、舊書換人看看等等生活因緣的轉化一樣吧!

當然,在拆解的過程中,先備妥安定的心絕對重要,如果不能止下紛擾,一旦事物被拆解到十分微細時,那些線團可不會放過你,纏纏繞繞之間,會把人捲到窒息。一樣的,如果心思不夠穩定,重組的過程也會東掉一根鏍絲釘,西少一顆釦子呢!

景氣不好,透過DIY可以省下不少開銷,而誰說心靈不能透過DIY找到更好的出路呢?

 
 
 
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