看著觀音畫像的訪客
一行禪師（Thich Nhat Nanh）
有一天，住持和寺院裡的比丘很早就出門參加一個集會。寺裡幾乎空無一人，只有曼師兄和我留守。 曼師兄在我寫功課的時候進來，告訴我寺裡來了訪客。「有位年輕人說要見住持，」他說：「我不知道是否應該留他？」
我把手上的筆放下並回答：「師兄，你可以請他留下。請他先到客堂，我一會兒就來。」
我穿上僧袍後就出去見客。這位年輕人正看著一幅觀世音菩薩的畫像，看起來心事重重。聽到我進來，他轉身站了起來。我請他坐下並為他倒了一杯茶，問他是否有緊急的事需要轉達給師父。他很快地回答自己並沒有急事，然後很僵硬地坐著，靜靜觀察著客堂的擺設，我也安靜地坐著，沒有再問他問題。
突然間他問：「你做和尚多久了？」
「我已經出家三年了。」我回答並注視著他。
「你是幾歲進來的？」
「十九歲。」
「所以你現在二十二歲了，我剛過二十三歲。」他說：「我比你大一點。」突然間，他的聲音變得輕柔又親切，「請你把我當哥哥，」他繼續說：「如果我問你太多私人問題，請別生氣。」
我笑了起來，「我不會生氣的，儘管問吧！」
他稍微沉默了一會兒，然後問道：「你為什麼會出家當和尚？」
我睜大眼睛看著他，感到有一絲不自在，但是很快地我就回過神來，直接回答他：「因為我喜歡佛教，它有發人深省的教義。我出生在一個佛教家庭，所以有機會在書上和雜誌上讀到有關佛教的東西。我發現自己很自然就被佛教所說的解脫自在的理想所吸引，也喜歡它的生活方式，特別是它可以幫助我們瞭解什麼是世界的真相。」
當他很仔細聽著時，我注意到他有一些想要隱藏起來的悲傷。害怕我會看出他的悲傷，他深深吸了一口氣，然後平靜地說：「我有一位朋友想當和尚，但不知道做和尚需要具備哪些條件？」
「你的朋友多大年紀？」我問他。
「大約和你我一樣的年紀。」
「你的朋友還是學生嗎？」
「是的，他已經完成了前半段的學士學位，你知道我朋友怎樣才能當和尚嗎？ 他還需要什麼條件才能剃度？」
「說到條件……」帶著一絲猶疑，我說：「其實也沒那麼多。」然後，出其不意地，我問道：「你的朋友是否失戀了，或是受到什麼情感創傷？」這個突如其來的問題令他有些尷尬，他看起來非常困惑，我十分同情他。
「如果你的朋友是情感受創，」我接著說：「就不鼓勵他出家。」
「為什麼呢？」
「因為他一定無法忍受當和尚的出家生活。」我如此回答。
「為什麼不行？」
「因為他缺乏堅強的意志力，他現在想出家是因為愛情受了傷，這是許多人會做的，做事失敗的時候，就對生命厭倦，想要以逃避來解決問題。如果一個人對生命失望而感到厭煩，就代表他缺乏堅強的意志。如果沒有堅定的意志，那他又怎麼可能去過一個需要鍛鍊、精進，甚至還要忍受磨難的生活呢？」
「我的朋友不會害怕艱難的生活。」他回答。
「我說的不是身體上所要承受的磨難，而是要接受試煉的承諾，以及努力在心靈道路上向目標邁進。 如果是因為感情受創而使你的朋友轉而尋求心靈的道路，他遲早也會放棄這條路的。」
「請您再多講一些。」
「首先，你的朋友會帶著沉重的心和滿腹的悲傷來到寺裡，這就已經是不對了。其他人帶著清楚而又誠懇的志向來到寺裡發願，你的朋友反而帶著逃避及厭世的目的前來。修行的僧團並不是心靈受創者的避難所。」
「但是佛教難道不是想要幫助受苦的人嗎？」他問著。
「沒錯，但是有許多不同的協助的方式。沒有和僧團有相同願景的人，是無法成為僧團的一份子的。」「請你告訴我這些願景是什麼？」
「就像我所說的，目的是要獲得自己和他人的解脫與覺悟。在這件事上，你的朋友並沒有這樣的想法。他只是想逃避生活，而佛法的目的就是要應用在生活之中。和尚的修行就是要訓練我們自己的正念與覺知，先要讓自己從苦中解脫，繼而協助他人做同樣的事。」
「誰知道，」他說：「也許我朋友以後也會有同樣的願景。」
「這是我們無法預測的。但如果他現在就開始過出世生活，會比他留在社會上還要承受更多痛苦。 我們生活在這樣的環境下會感到自由、寧靜與快樂，但你的朋友會正好相反，他會因為這兒的平靜與安寧而感到苦不堪言。愈是住在孤獨的地方，他就愈需要面對自己的悲傷與絕望，因而受苦更多。我們喜歡聽寺院的鐘聲，每聽一次鐘聲就使我們更寧靜、專注，但是你的朋友則不然，鐘聲會讓他更哀傷，因為他的心靈受了創傷，不像他周遭的人一樣心靈完整。」---<未完>
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