有位先生要我替他太太肚子裡的孩子祝福，雖然他臉上露出快要做爸爸的喜悅，可是嘴裡卻不斷嘀咕說：「小鬼啊！我不知道欠你什麼，當你大學畢業，我已經是七十歲的老頭了。我從你媽媽生產後就要照顧你，直到我七十歲，等你能賺錢來孝順我時，我已不在人世了，真是不公平！」

孩子還在媽媽肚子裡，做爸爸的就開始和兒子計較。真要說公平，那太太是不是也要抱怨先生：「你怎麼不生孩子？怎麼專門叫我生孩子呢？」

世間不公平的事太多了，一個人老是埋怨不已，一定煩惱特別多，那就不是菩薩，而是煩惱鬼了！為什麼不做菩薩，而要做鬼呢？

正因為人與人之間有太多的不合理，所以才需要你多付出、多奉獻，這也正是你的成就與功德。

一個人如果沒有安全感，什麼壞事都做得出來，嬰兒也是一樣。

人的安全感，應該從嬰兒時代就要建立起來。因為經過研究發現，很多青少年問題如果追本溯源，都是因為在嬰兒時期缺乏安全感所致。

所以不要以為嬰兒不懂事，沒有認知能力，就認為責罵他、不理會他都沒有關係。這是錯誤的方法，雖然他的心智未開，但是已有情緒。

不論是父母的聲音、表情、體溫，甚至是家庭的氣溫，都能為嬰兒帶來安全感。

例如當嬰兒在哭的時候，只要拍拍他、親親他，他就不哭了，這是因為他覺得自己安全了，有一種溫暖的、被關心的安全感。

這一種對安全感的需求，不論是嬰兒或成人，都是一樣重要的。

許多年輕人談戀愛時，如膠似漆，彼此保證永遠不會對他方產生懷疑心、計較心，會體貼、忍讓對方。

可是結婚後沒多久，就發現對方有問題，因此常糾正對方說：「你怎麼老是這樣子，你要改一改。你不改的話，我們兩個怎麼相處下去呢！」

另一方也說：「你也要改一改，你一點都不像我們談戀愛時的模樣，你的狐狸尾巴愈來愈長了。」

於是兩個人吵起來了，公說公有理，婆說婆有理，如果叫我去勸架，就是我做師父的沒有理。

遇到這種情形，我就說：「夫妻是倫理的關係，而不是『論理』的關係。」

家庭是屬於倫理的體系，是責任的關係，是互助的組織。家庭成員之間，是責任的關係，而不是爭取權利的關係；責任就是義務，家人間彼此應該要互盡責任。

現代人一般都是兩代同堂的小家庭，很少有三代同堂、四代同堂的，倒是有不少離開了老家的兒女，會把孫兒女們送到祖父母、外祖父母那兒去照顧，成了隔代同堂。因此經常會有代溝、發生摩擦而導致上下不和，乃至於夫妻之間，也都無法好好相處，這是因為缺乏慈悲心，也缺少感恩心。

很多夫婦動不動就把「離婚」二個字掛在嘴上，我曾遇到一對學佛的夫妻，一個想學淨土，一個想學密宗，兩人竟然為了修行的法門不同，想要離婚。他們問我究竟該怎麼辦？

我說：「既然已經學佛了，佛佛道同，只有眾生的心向不同，何不學習尊重他人，有一份慈悲心呢？」

不論是兩代或三代同堂，或只有夫婦兩人，只要其中一個人有慈悲心，這個家庭必定和諧。