落紅不是無情物，化作春泥更護花。　　　　　　　　　──晚清•龔自珍

當生命的花朵已然綻放後，面對枯萎凋謝的剎那，你是否曾經思考過自己生命的落幕方式？面對人生的最後一個選擇，若能以利益眾生的慈悲心畫下句點，將使自己的生命價值更為圓滿。

2006年，台灣的藝術、政治界有二位名人相繼殞沒，知名舞蹈家羅曼菲與前法務部長陳定南分別在三月和十一月辭世。他們在生前都曾公開表示對於自己的身後事要以最簡單、潔淨的方式完成，因此二人往生後，親友秉其遺願，皆不設靈堂、不設治喪、沒有告別式、遺體儘速火化，過程簡單清朗。羅曼菲的骨灰火化後灑在父親墓旁的松樹下，而陳定南生前遺願是將骨灰灑於蘭陽平原，然因一些事故而變更。無論如何，從他們面對死亡的態度，相信都給予許多人重新思考這個人生課題的契機。

聖嚴法師常說：「人的價值，在於奉獻。」無論人生走到了哪一階段，都不要喪失奉獻自己、利益眾生的慈悲心，甚至走到死亡的階段，若能秉持這樣的信念坦然面對，自然不會有恐懼產生。奉獻的願心，落實到人生的死亡大事，值得讓我們思考的是，該怎麼做對這個世界才是好的、對自然環境是有益的，如何留給後代子孫及大地眾生一個更乾淨、美好的世界。

新時代的殯葬思惟

隨著台灣從早期的農業社會邁入工商社會，傳統民間繁瑣的喪葬形式已不符合現代人的生活步調，在日益重視生活品質、自然環保的觀念下，過去傳統鋪張浪費、耗時費力的喪葬方式也隨時代而必須改變。

台北縣政府民政局專員王明陽表示，傳統民間喪葬方式所造成最嚴重的問題是土地資源不足，其次還有破壞景觀、能源耗損、環境衛生等，隨著現代社會少子化的趨勢，年輕一輩對於傳統習俗觀念淡薄，台灣早期許多土葬墓漸漸荒無，形成大片無主孤墓，是台灣土地景觀的一大殺手。

為解決土地資源等問題，從六○年代左右，政府大力推廣火化入塔，直至八○年代火化觀念已普遍為國人所接受，而這種喪葬方式的確較過往的土葬，更加節省土地成本、時間、資源和金錢。然與時俱進，火化入塔終究是治標而不治本的方式，台灣的靈骨塔氾濫，靈骨塔的「只進不出」，讓空間無法有效運用，形成許多「死塔」，也讓大家開始意識到此一政策該是功成身退的時候。

在2003年新頒布的殯葬管理條例中，明言指出為了「符合環保」的世界潮流，台灣的喪葬形式必須走向新的時代思惟，而法條中也明確列入了「樹葬」和「骨灰拋灑或植存」二項，也就是目前台灣所謂的「環保自然葬」。

台灣的環保自然葬

「其實早在新的殯葬法公布以前，台灣早已經有人嚮往並執行環保自然葬，而民間禮儀公司也有與之配合的經驗，這是時代潮流所趨，人的思惟總是跑在法令前頭的！」民間禮儀業者陳淑賢表示，在她三十六年的執業歲月裡，親身感受了台灣喪葬進程的幾個變化，從土葬、火化入塔到自然環保葬，大自然總是會以它的方式來告訴人們應該怎麼做，而人們卻總是礙於傳統與執著被動地改變著。

或許，我們可以化被動為主動、轉執著為慈悲，靜下心來關懷自己所居住的土地、身邊摯愛的親友，思考怎樣做是真正利己利他的方式，自然在面對自己的身後事，也能坦然、自主地做出智慧的選擇。

樹葬

「樹葬」指的是在公墓內將骨灰藏納於土中，再植花樹於上，或在樹木根部周圍埋藏骨灰的安葬方式。這種安葬方式不僅保留了傳統文化「入土為安」的精神，也兼具環保概念，讓人體回歸自然，隨土地生態循環再利用。

實際執行方式首先必須由委託人（親友）向政府殯葬單位申請通過，受葬者火化後，骨灰必須經過嚴格的「再研磨」過程，使之可溶解在泥土裡。研磨後的骨灰必須裝入易於分解的「環保骨灰罐」中，在政府指定的墓地範圍，由管理員陪同進行穴位挖掘，埋藏覆蓋後即告圓滿。

和過去土葬、火化入塔的喪葬費用動輒一、二十萬，土地、空間無法再利用的情形相比；施行樹葬費用只需一至二萬，過程中所耗費的人力、時間也相對精簡許多，更重要的是達到「愛護環境」的心意，減少大地的負擔。

台灣目前提供樹葬服務的地點，台北縣市有木柵富德公墓、新店四十份公墓；高雄有深水山公墓、旗山公墓；宜蘭縣有員山福園；台中市有大坑歸思園；屏東縣有林邊第六公墓等。其他縣市如新竹市、彰化市與南投縣也正進行規劃中。

骨灰拋灑或植存

即一般所謂的「海葬」和「灑葬」。「海葬」指在政府畫定的海域內進行骨灰拋灑；「灑葬」則是指在一般公園、綠地、森林等適當場所，由政府畫定一定區域，於其上進行骨灰拋灑或植存。

海葬在鄰國日本早已行之有年，它不需要利用任何的土地，對於地狹人稠的地區是很有利的喪葬方式，尤其台灣四面環海，推行海葬是相當理想的。台北市政府自2003至2006年間已舉辦過四次聯合海葬，至今更擴大北縣市政府合辦；許多民間禮儀業者也接受承辦個人海葬。

海葬的申請流程大致與樹葬相同，唯實施地點須向出海港口的縣市政府申請，並接洽船隻，以水溶性環保宣紙包覆骨灰，於指定海域離防波堤六千公尺外進行拋灑。施行一場個人海葬的費用大約一萬至二萬之間，當然費用會隨船隻等品質不同而有異，但整體時間、資源和費用仍比傳統喪葬方式精簡許多。

灑葬目前在台灣較少為人接受，一方面台灣人普遍仍將骨灰認知為「死者遺體」，充滿忌諱和恐懼，因此目前施行區域常與墓地規畫在一起。未來在台北市陽明山和台北縣金山（法鼓山世界佛教教育園區內），都希望以成立「生命紀念園區」來推行灑葬概念，改變國人對死亡的觀念，體會在大自然中生死無別，只有動人的寧靜與美景。