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第791期 / 2019年1月30日‧每週三發行

◆【法鼓山的方向】生生世世，好願無盡的方向

佛陀在世時，弟子以佛為師，佛陀涅槃後，弟子以戒為師，佛教因此得以續佛慧命，聖教不衰。而在法鼓山創辦人聖嚴法師圓寂後，法鼓山應如何繼續擊響法鼓、普傳法音呢？

聖嚴法師曾說：「虛空有盡，我願無窮。我今生做不完的事，願在未來的無量生中繼續推動，我個人無法完成的事，勸請大家來共同推動。」《法鼓山的方向》不但凝聚聖嚴法師的悲願，更是四眾弟子修學佛道的道路，依著護持法鼓山的共願，齊心建設人間淨土。

《法鼓山的方向》六大主題：理念、創建、弘化、關懷、護法鼓手、萬行菩薩。每本書的策畫都是為了法鼓山的方向，都能提醒回歸創辦人為弟子們所立下的理念、精神、方針、方法。

成佛之道的指路明燈

此套書不但是法鼓山發展方向的依歸，更可成為每一個人修學佛法的指路明燈，讓我們以精進不息菩薩行，穩健走在佛道上。選在聖嚴法師圓寂十週年的此刻出版，也是一份對法師的緬懷與感恩。而對法師最好的感恩，就是實踐法鼓山的理念。

◎ 摘自：《法鼓山的方向》全六冊【編者序】實踐人間淨土的指南

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如果不肯布施供養，老是貪得無厭，就像饕餮鬼一樣，一直吃下食物，肚子永遠不滿，因他光是一張大嘴巴，沒有身體也無腸胃。合理的錢可以賺，賺得越多越好，也用得越多越好，用來回饋社會，利益眾生，這才是大有錢人。《禪的世界》

放心收心──找回迷路的心

放出去的心怎麼收？
平石如砥禪師教我們：
「一來一去，全放全收。」
學習「好的不喜歡，壞的不討厭」，
真心地接納一切。

■ 辜琮瑜（法鼓文理學院生命教育碩士學程主任）

職場上，當主管的人如果對部屬說：「你辦事我放心。」聽到此話的人，多半會沾沾自喜地接下所有的任務，感覺被信任了，再辛苦都值得。

可是，仔細思量，我們怎麼可能讓別人完全放心呢？心，只有自己才能安放，無論如何跟別人保證：「你放心！」終究只有自己可以安自己的心，就像渴了、累了、睏了、煩惱了，都是只有自己才能解除的狀態。

如果擔心別人質疑，或者期待他人相信，把他人是否能對自己放心當一回事，就會很辛苦，而且會處於無法恆常保證的惶恐不安中。所有的努力，用來換取他人按個讚，把價值與肯定交付給別人，心就會四處奔走，即使得到他人短暫的放心，自己卻陷入了不放心的狀態。

求其放心而已

就像孟子曾說的：「學問之道無他，求其放心而已矣。」這個「放心」，是放失了、跑掉了、迷妄的心，也許，可以說是迷路了的心。心迷路了，沒有回到該安放好的位置，專注於該做的事。這時候，就像追求別人對我們放心，而自己的心卻放不下、放不了了。

於是面對放失、迷途的心，就出現了一個方法，叫做「收心」。就像放風箏一樣，飛得高遠的風箏，玩夠了該回家了，就來收個線吧。我們的心，是不是也能這樣說收就能收回來？

例如，失戀的人，很想收回來那碎落了一地的真心；玩過頭、休息太久的上班族或學生，得在休假過後收回放逸的心。那一直追逐別人眼光、期待別人認同的心，也需要花工夫，慢慢往回觀，收攝回來，才不會迷茫徬徨。

全放全收的豁達

但禪師對這樣的來來去去，收收放放，卻有著更直截了當的對治。

元代平石如砥禪師在除夕小參時，對弟子說了一段話：

去也去也，爆竹送殘年；

來也來也，椒柈獻新歲。

一來一去，全放全收。

除夕代表的是一個新舊交替的年關，過去的就在爆竹聲中送走了，即將來到的，是一個全新的開啟。過去、現在、未來雖只是一種對時間切割的想像，但禪師也明白指出：「一來一去，全放全收。」對於已經過去了的，除了勸誡地說「全放」，卻也如實地點出，只能「全放」。因為即使不想放，也撈不住、把不著，這不就是「過去心不可得」！

全面的收心

全收，更是一種莫大的提醒。這個收，不是叮嚀要把「放心」收回來，而是更徹底地指出，面對所有來到生命的一切，無論心裡喜歡、想要，還是排拒、推卻的情境，只能全收。這個收，不是去收回迷路的心，也不是收攝心的工夫，而是當我們發現，只有接納所有的狀態，才能不落入喜歡、討厭的掙扎與衝突，自然就能收拾好自己的心了。

既然，所有的狀態都能接納了，那麼不管是失戀也好、挫折也罷，工作如是、休假遊憩如是，也就沒有放失在外流連忘返，或期待他人肯定的追逐心，也不必一樣一樣慢慢收回了。

本文摘錄自《人生雜誌：397期》