平時禮拜藥師佛，往生時會到哪裡去？

A：佛教認為，平日禮敬哪一尊佛菩薩，和往生的去處並不直接相關；人在一期生命結束之後的去處，主要受到幾種力量的牽引。一是「隨重」，依生前造作的善惡諸業中，隨最重大的業招感受報，稱為「強者先牽」；二是「隨習」，一生中沒有重大的善惡業，便隨平日養成的善惡習氣投生；三是「隨憶念」，隨臨終前的善惡一念而轉生；四是「隨願」，依自己學佛修行所發的大願，決定往生佛國淨土，或乘願再到人間行菩薩道。

由此可見，個人一生的造作和發願，微細如身、口、意三業行為和起心動念，都左右了未來上升或下墮的去處。佛教徒學佛修行，最終希望隨願、隨清淨、良善的心念往生善處，最不希望隨業、隨重、隨習、隨緣，而在生死輪迴中流墮得不知去向。

平時禮拜藥師佛、修藥師法門，不僅僅在祈求身體健康、安樂豐足，更重要的是學習無量諸佛的圓滿人格、救濟眾生的悲願。藥師如來成佛前，悲憫眾生所受的種種苦惱，因而發下十二大願，每一個誓願都和利益眾生有關，值得做為我們學佛修行的典範。如能依照藥師如來的本願來行願，從端正內在的心念做起，再擴及到發心利益大眾，學習將佛菩薩服務大眾的精神付諸行動，不斷長養善業資糧，那麼，往生的去處就能由自己掌握。

其實，在《藥師經》中也提到，念佛持戒的眾生，發願往生西方極樂世界親近阿彌陀佛，臨命終時若心力不足，聽聞藥師如來名號，就會有八大菩薩親來引導到達蓮邦。可見諸佛的功德願力相通，任何善心願行都是諸佛所讚歎的，端看修行者能不能與之相應。