◆「悟」而不「誤」，過覺醒的生活

■　聖嚴法師

什麼是悟？

我們先說什麼是悟。一般所說的悟是理解、啟發、醒覺、相對的意思。所謂理解就是過去不知道的，現在知道了。可能諸位小時候都有被人捉弄的經驗；例如有人在你背後把你的眼睛一矇，叫你猜是誰。你呢，是怎麼也猜不著，等到對方一放手，你掉頭一看，便說：「啊！原來是你啊！」這就是開悟。

啟發呢？是旁敲側擊地讓你了解，對於你不知道的事，怎麼解釋你也不懂時，用一種比喻或其他方法，讓你從另外一面去想像那是什麼東西。醒覺呢？本來是懵懵懂懂、糊裡糊塗，但是一旦有人提醒你，你會恍然道：「哦！原來是這個樣子啊！我過去不知道，現在知道了。」

相對呢？就是互相面對面。有人是對面不相識，相見不相認的。諸位大概有過類似經驗吧！在四個月前，發生一件很有趣的事，就是前任的臺北市長楊金欉先生，他想皈依三寶，結果他太太的閨友是我的皈依弟子，楊市長也就決定來北投皈依。皈依儀式結束後，我請他到客廳坐。他看到我客廳掛的字上寫有「聖嚴法師」，才驚奇地叫道：「啊！你就是聖嚴法師。」

佛教中所說的悟，從大乘經典而言，例如《楞嚴經》中說到，迷的人正是在迷的路上走，而悟的人是從迷中得悟，要靠有人指示他如何轉迷為悟。《法華經》的〈方便品〉則說：諸佛世尊示現在世間一定是有原因的，是什麼原因呢？就是要使眾生開佛知見，使眾生得到究竟清淨，使眾生知道佛的知見是什麼，最後，使眾生進入佛的知見。因此天台宗說：佛出現世間是為了四個字，就是「開示悟入」；開眾生的佛知見，示眾生的佛知見，使眾生悟到佛的知見，然後進入佛的知見。佛教裡將法師說法叫開示，也就是此意。

我今晚在這兒也可以說是開示，開示諸位的佛知見，而使諸位能悟入佛的知見。從《法華經》的定義來說，所有的佛法都在於使眾生悟入佛的知見。佛的知見是什麼呢？是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。無相就是實相，就是無我的意思，也就是無執著的意思。

另從禪宗祖師們而言，例如佛眼禪師曾說：「迷者迷悟，悟者悟迷；悟者知方向，迷者以南為北。」迷悟其實是同樣的東西。可是迷的人總是放不下、丟不開、捨不得，而悟的人覺得一切都非常自然。貪是不好的，貪心是一種煩惱，特別是貪財。其他像貪睡、貪利、貪名、貪色、貪地位等，只要是貪任何東西都是不好的。

有人問我，如果說要錢即是貪，那我不是不要做生意了？而佛教不也在鼓勵人布施、鼓勵人做功德，這是不是也是貪呢？我說，如果寺院收的錢進了我的口袋，由我私人支配來用，那就是貪。如果這錢拿來維持寺院的種種活動，而這些活動都是為了弘法、為讓眾生得益的，那就不叫貪。又有人問：我們公司賺了錢拿來回饋社會，我們經營的事業也是為了大眾的利益，那也叫貪嗎？我說，當然不是。

因此，凡是以自我為中心所追求的一切叫貪，並非為了個人、自我而做的任何事就不叫作貪。禪宗祖師們說的悟，是指悟到我們不必要執著以自我為中心，所以能夠放下一切。能夠放下的人才是有擔當的。也就是說愈能夠放下的人，他的心量愈大，那他的悟境也就更高深了。

悟的種類

推拿－－探索與追尋生命之光

■ 文／李鴻文　圖／前景娛樂有限公司提供

觀賞《推拿》的過程，心是懸著的、糾結的，心情肯定不是愉悅的。但是，觀影後，不得不佩服本片導演婁燁拍出一部很不一樣的傑作。

《推拿》影像如詩，模糊、閃爍、曖昧、捉摸不定，卻又美麗、嗜血、動人魂魄。本片視角特殊，描述盲人世界的情感和欲望，以及盲人和明眼人的殘酷對比與落差，如此血淚斑斑，如此忒煞情多。

婁燁可說是當今最具才華、國際知名度高的中國導演之一，他的影像風格向來極具魅力，敘事方式也具有深度的人文思惟，《推拿》可說是他繼《頤和園》之後，再創電影生涯高峰之作。

失明、光明；黑暗、真情

《推拿》說的雖是盲人的故事，卻不只拍給明眼人看，同時，也說給盲人聽；在電影院中，可看到一般觀眾與帶著導盲犬的盲眼人士觀賞本片，形成一幅很特殊的景象。影片透過一開場的旁白敘述，立即引領觀眾進入一個光影斑駁、失焦，甚至闃黑的盲人世界。

本片風格極為特殊，也極具創意，不僅在敘事觀點、美學形式、攝影技巧和音效處理，還有整體演員表演，都在水準之上，所以一舉榮獲第五十一屆金馬獎六項大獎，包括最佳影片、最佳改編劇本、最佳攝影、最佳新人等獎項，可謂實至名歸。

本片改編自中國小說家畢飛宇創作的同名小說，描述一群在推拿中心工作的盲人，他們的生活起居、互動關係，以及波濤洶湧的內心世界。對他們而言，推拿中心就是整個世界，他們既在這裡工作養家活口，也在這裡安身立命。同時，他們也在這裡和明眼人接觸，在一間間小房間裡透過乍合旋離的肢體接觸，進一步認識、理解外面的世界。

電影中的盲人推拿師，不管是先天、後天，或是逐漸失明的，都先後來到「沙宗琪」推拿中心，彼此學習、互相扶持，或相濡以沫，渴求彼此的情愛。他們雖然眼睛失明，但聽覺、觸覺、嗅覺卻異常敏銳；他們既好奇又戰戰兢兢地探索這個他們看不到的世界，也產生了許許多多的盲點和困惑。

看見、看不見；盲目與心盲

故事發生在南京的「沙宗琪」推拿中心，推拿中心老闆之一的沙復明（秦昊飾演），始終不自覺地依附和追求主流社會的價值觀，他一再和明眼女孩相親不成，又被明眼人所謂的「美」給迷惑，「盲目」地追求被客人形容長得「美」的推拿師都紅，無端地引起自己的焦慮和神傷。

都紅（梅婷飾演）雖然擁有姣好的外表，但美貌對盲人而言是毫無意義的，她眼睛雖盲，心裡卻看得很清楚，沙老闆對她的示好並不是愛情，而是虛榮心。她寧願憑靠自己的實力，也不願依靠外表吃飯。雖然都紅理性地拒絕了沙老闆，明白地告訴沙老闆：「你愛上的只是一個概念。」但自己卻不自覺地向推拿師小馬靠近，對別人的愛慕「看得」清楚，可是對自己的情感卻是「盲目」……

然而小馬（黃軒飾演）是個血氣方剛的男孩，他小時候出車禍，不僅失去了視力，也失去了母親，從此陷入黑暗無光的世界，因此他是憤世嫉俗的。他無法自拔地迷戀王大夫的女友小孔（張磊飾演），卻憋得自己像快爆炸一樣難受，只能到「洗頭房」去尋找生命的出口，因此碰到了小蠻。

外表看來老練又沉著的王大夫（郭曉冬飾演），同樣有他無法掙脫的困境。他帶小孔從深圳私奔到南京，原以為可以自己開店讓她當老闆娘，卻被弟弟的債主追到必須以命相搏。對他們而言，這世界階級分明，盲人和明眼人始終隔了一層，明眼人就如同鬼神一般，最好保持距離、敬而遠之。

對盲人而言，這世界究竟是看得見的或看不見的，才是真實的？這問題或許無解，但對即將失明的金嫣來說，如果能在失明之前抓住一份「看得見」的愛情，心中可以較無憾，於是她緊緊抓住那可能的機會。

本片中，這群盲人推拿師彷彿集體被困在小小的推拿中心，他們雖能依靠自己的雙手解除別人身體上的痛楚，卻無法解開自己身上那看不見的命運的枷鎖。「盲人看不見，命運也看不見，因此盲人與命運的距離格外地近。」他們睜著空洞的眼睛，不管怎麼努力，都彷彿看不到光明的未來，只能由命運擺布。

肉眼、心眼；眼盲、眼明

乍看《推拿》表面上說的是盲人的故事，其實更像是一則寓言，誰說有眼睛的人就一定看得清楚呢？雖然很多人有眼睛可看，實際上心裡卻是瞎的，什麼也看不見，辨識不清。

而盲人雖然肉眼看不見，他們的「心眼」往往比我們更清明！何況眼見不一定為憑，誠如《金剛經》所言：「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」事實上，世人所謂的「看見」，大多是自以為是的「妄見」，未必是真正看到事物的本質，觀察到生命的真相。

因此，佛陀在《金剛經》中一再強調，打破「我相、人相、眾生相、壽者相」，以平等、清淨的立場，看待自己和世間一切眾生，才不會受到外在現象的差異影響，而徒增煩惱或困擾他人。

當我們能夠如實地接納自己、尊重他人，不管是明眼人或盲眼人，或許才會懂得和這個世界和平相處。因此，影片最後看到小馬放下對小孔的迷戀，放下對這個世界的不滿和憤怒，轉而和洗頭妹小蠻過著平凡、幸福的生活。小馬終於了解幸福是唾手可得的，絕不分盲人或明眼人。

由此觀之，婁燁執導的《推拿》，不僅以獨特的視角觀照世人的盲點，更以「推拿」的厚實內勁軟化我們僵硬的身軀，溫暖我們冥頑的心靈。原來生命之光並不在外，而是生命本有的清淨與光明。

本文摘錄自：《人生雜誌379期》