進入諸佛海會淨土

人生的旅途、修行的路上，總會碰到有形、無形看似跨越不過的障礙與疑惑，總會暗中冀望被光明的力量所指引、所包容、所轉化。而我發現「法會共修」正是直接了當化解困境、迎向光明的寶山祕門。

「法會共修」是以儀式的展演，結合佛法精華、修行方法，梵唄唱誦與禮佛懺悔，提供眾生走向成佛之道的「入門」典禮。入得此門宛如進入靈山妙境，沐浴在諸佛菩薩的光明大海中，憑藉佛力與共修的力量，洗心滌垢、懺悔業障、迴向功德，開啟靈犀，發菩提心，乃至直趨解脫之道。可以說「法會共修」是歷代祖師的心血結晶，是中國佛教獨特的寶山祕門，為芸芸佛子開啟妙捷易行的實修之路！

然而以上這一番體悟是在學佛多年後，實際參加拜懺法會後才明白的。

法會的本源基義，溯自佛陀時代就是聽經聞法之會。我喜歡聽經聞法，每每有機緣得聞經法奧義，總有泫然欲涕的感動。除此之外，讀碩士班時，跟隨年輕剛出道的聖嚴師父打禪七，也讓我親身體驗到佛法的甘露味，奠定一生對佛法堅定的信心。但是對於具有儀軌的各式拜懺法會，則一直沒有任何興趣參加，誤認那還是一直停留在自明清以來，徒具形式的經懺佛事中。

直到有一年到印度朝聖，在佛陀成道的菩提伽耶正覺大塔下，同團的陌生長輩慎重告知，她感應到我往生已久的外婆在向我要功德。由於說出了很多往事，半信半疑之際，遂答應如其指示參加三場法會迴向外婆。

參加的第一場法會是新春的「梁皇寶懺」，參加梁皇寶懺才知其內容博大精深，宛如濃縮精華版的佛學寶庫；配以梯次分明的實修之路，是名副其實的「寶懺」。為期七天的法會，不斷跟隨儀軌唱誦與禮拜，這對我是新奇的經驗。在維那法師宏亮悠遠、渾厚莊嚴的唱誦引領下，彷彿開啟了時空轉換之門，乘著歌聲的翅膀，大眾宛如進入「諸佛海會」的淨土之中，我跟隨大眾一起唱誦禮拜，專心致志妄念皆消，很快地消融在合一的音聲海中。然而在法會開始的前三天，不斷頻繁地起立與跪拜，讓我腰痠背痛身體沉重，但到了第四天，跪拜諸佛之際，身體頓然輕鬆起來，不再有勞累沉重之感。更奇妙的是，農曆七月第二次參加梁皇寶懺，身體的覺受變得無比輕鬆與莫名的喜悅。

爾後又陸續參加了慈悲三昧水懺、三時繫念、瑜伽焰口等法會。也參加了諷誦《法華經》、《金剛經》、《地藏經》等的誦經法會，深深體會到唱誦經文的聲情之美對身心的轉化之效，以及「大眾會誦」的共修力量大。也讓我感到因緣不可思議，深深感恩往生的外婆，在冥冥之中引領我進入「法會共修」的這一座寶山祕門。

《法會50問》可謂進入「法會共修」寶山祕門的導覽手冊，全書五十問分為四大單元：第一單元「參加法會，體驗淨土」，解說法會的意義與精神，分析法會與廟會的差別、拜懺超度與民間普度的區別等，提供參加法會應有的正知正見。

第二單元「參加法會有方法」，對參加法會所應注意的具體細節提出說明與叮嚀，例如從參加法會的服裝儀容到所要先做的功課、如何選擇適合自己的法會、法會的基本流程與術語、如何做功德迴向等。

第三單元「非參加不可的法會」，簡單扼要地介紹當代臺灣盛行的十來種法會如：觀音法會、地藏懺法會、梁皇寶懺法會、水陸法會等，各類法會的性質、內容與功效。

第四單元「與法相會，普度眾生」，則針對法會提供消災祈福與超薦，所進行的具體作法如寫牌位、點光明燈、打齋等進行說明。尤有特點的是提出可為寵物立牌位的佛法解說；而能與時俱進、跟上時代腳步的則是將「雲端牌位」與「網路共修」也納入參加法會的範圍中。

此外，特別針對在家誦經和參加法會的區別進行釐清；也對禪修者是否需要參加法會進行說明，而這兩者正是往昔躲在自家小佛堂自修的我，所最需要打破的執著。

因此，《法會50問》無論是對初參法會的入門新手，乃至參加法會的老參，都可謂是深入淺出提綱挈領，卻又面面俱到的指引。

◎摘自：《法會50問》【導讀】丁敏

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別為貪念打假球

■ 聖嚴法師

我們應該把賭博和打球分開來看。喜歡賭博的人，大都希望得到非分之財，內心有貪念，是我常說的「需要的不多，想要的太多」，不該要的，偏偏想要，幾經掙扎，最後還是要了；不能要的，還是到手了再說。

但是，為了貪念做出不該做的事，一旦被人發現，就是一失足成千古恨；一旦理智被貪念蒙蔽，就變成「管他的，明天的事明天再說，下次再收手吧」。就這樣存著僥倖心理。

然而，凡事嘗過一次甜頭，就很難停止。每次都會安慰自己：「這是最後一次了。」「只做一次，大概不會有事吧？」一次僥倖沒被發現，拿了不該拿的，下次就會想要如法炮製。這樣一來，夜路走多了，總會遇到鬼。

如果經常求取不義之財，果報自然會出現，不好的事一定會被人發現。但做不法勾當的人，也會彼此「勉勵」，說「不會有事的啦」，或是檢討下次要怎麼掩飾，上下怎麼打點，「這次還是拿吧，不會有問題的」。於是，大家一起沉淪了。

回到棒球來看。某些洋將傳聞放水、打假球、參與職棒簽賭案，如果他們在本國是好球員、不放水，為什麼來台灣就變了呢？如果這樣，那就是制度的問題，要檢討台灣的職棒管理，是不是監督不周？

再深入去想，為什麼西方和日本的職棒，好像沒聽說出過這樣的問題呢？至少，我沒聽說日本職棒有打假球的問題。他們視榮譽為生命，打假球的代價太大了。台灣的假球事件再度發生，該檢討我們的職棒制度，是不是容易引發貪念，是不是讓人有機會犯法？

話說回來，容易引誘人犯錯的事，不只職棒而已，生活中還有許多誘惑。對非分之財，一般人的把持能力還是不夠。所以，打假球、運動簽賭，是人心的把持問題，即使把賭博「地上化」、發行運動彩券，還是無法讓人不起貪念，總會有人鑽漏洞，想操縱球員。

政府應制定杜絕犯罪機會的好制度，也要從提昇國民道德水準著手，如果每個人都管好自己，那麼，以彩券來抑制賭風，也就不必了。