相約法會，您準備好了嗎？

參加法會，
誦經、禮拜、供養、布施……，
說難不難，說簡單也不簡單。
許多人勤跑法會，卻只是有樣學樣而不解其意，
充其量只是種植善根，實在可惜。
一起來認識法會種種佛事背後的所以然吧！

◎陳慧蓉

觀音法會、藥師法會、地藏法會、《梁皇寶懺》法會、水陸法會……，佛教的法會種類繁多，許多漢傳的佛教徒是由法會入門。法會現場，梵唄清淨莊嚴，人人安詳攝受，往往讓人忘卻塵勞，滿心歡喜，有時還會觸動內心，感動得流下眼淚。因此，很多人都將法會當成定期的修行功課。

不過，初次參加法會的人，對於法會可能是好奇多於受用。一排排鋪著桌巾的長條桌與咖啡色拜墊，該怎麼使用、進出？為什麼人人都穿著看起來像「古裝」的黑色袍子？這樣的擺設與穿著是怎麼來的？東單、西單、相對站，排頭、排尾、面向上……陌生的法會用語，也讓人摸不著頭緒。

面對不熟悉的環境，法會現場通常沒有人介紹儀程、規矩與空間配置，只能自己摸索、體會，初來乍到者不時要擔心會鬧出笑話；當一陣鼓聲響起，法師引吭清唱一小段，眾人才齊聲和上，為什麼要這樣？法會又是誦經、禮拜，又是繞壇、獻供等，不同動作有什麼意義？還有佛前大供、供佛齋天、瑜伽焰口，跟一般的佛事有什麼不同？這些都是新手常有的疑惑。就算是經驗老到的信眾，若沒有進一步研究，也可能只知其然，不知其所以然。

儀軌有深意，共修力量大

要解答這些疑惑，就要回到法會的核心精神。最初的法會是佛陀說法的集會，佛陀遊化人間，為了幫助眾生離苦得樂，趣向解脫而說法不輟。佛入滅後，眾人一起諷誦經典，就像再請佛說法一樣，所以法會是聽經聞法的共學時間，這麼做最大的好處是，力量比獨修強得多。

佛法傳到中國之後，歷代祖師們結合經文意義與修行心得編寫出的經懺儀軌，其實就是一套修行的方法。基本上，法會儀軌的基本架構，幾乎都是以隋朝智者大師所作的《法華三昧懺儀》為本，包括嚴淨道場、淨身、三業供養、奉請三寶、讚歎三寶、禮佛、懺悔、行道旋繞、誦經、禪觀等十法。這樣的儀軌編排，不僅是修行心要，也是幫助修行者證道的解脫法門。而法會開始前，還有勸請、前方便、一心精進等功課，更是凝聚心力，累積修行力道的重要準備工夫。

在法會中結合梵唄唱誦的修持，眾人以合聲的方式唱出經句、懺文，讚歎佛的功德，懺悔往昔罪業，常有感動人心的力量；藉由唱誦更能把心靜下來，止息妄念，回復清淨的本來面目。以梵唄教學見長的廣慈老法師就深刻體驗到，梵唄是眾人和合的海潮音，誠心唱、專心聽，使心歸於一處，還能「反聞聞自性」，是參加法會的一大利益。

儘管法會在中國，一度因戰爭、異族統治等種種因緣，淪為只行儀節不重義理，重視消災薦亡、植福延壽的經懺佛事，使修行本質消失殆盡，但法會絕不只是度亡、祈福，更重要的是度生。

連續三年參加水陸法會、梁皇寶懺的企業家陳明珠，起初是為了替往生的公公做佛事而參加法會，莊嚴的法會氛圍中，她真誠懺悔、感恩，為自己和家人敲開親近佛法的大門，她開始修學佛學課程、參加禪七，全家也一起受菩薩戒，成為名副其實的「佛化家庭」。她笑說，心念一轉，朋友都說她的面貌也從「精明幹練」變得「慈眉善目」了。

至於寫牌位超薦亡者、為眷屬消災，並不是法會發祥的本意，而是後來發展出來的接引善巧。隨著數位科技的發展，打破傳統媒材與觀念的「雲端牌位」，以及透過視訊同步連線的網路共修，更是當代法會的創舉，使法會得以跨越時空，利益更廣大的群眾。

除了一般的誦經、拜懺儀軌，大型法會還有瑜伽焰口法會、齋天、普佛、功德堂迴向等等佛事，這其實是把關懷祝福的對象擴及六道眾生，希望鬼道、地獄道、天道眾生也能離苦得樂。因此，用心誦持經文，就是在分享佛法的智慧，使他們心開意解。

彼此護念，同舟共濟

「如實唱誦，不能摻入『我』的成分。這些『習氣』，都要時時覺照。」經常在法會中擔任維那法師的天南寺常應法師，道出法會唱誦首重和諧，當整體的聲音像海潮一樣厚實持續，才最莊嚴，也點出參加法會的重要原則──以整體為念。法會參加者眾，不僅唱誦時不求突顯自己，在法會中也要聽從監香法師的指示，與大眾同步，時時以大眾的利益為念，不搶快，勿因個人的小動作而影響整體，可見參加法會處處是練習消融自我的機會。

穿上佛教隆重的禮服「海青」，進入壇場以後，就練習著放下萬緣，專心在經文懺本的唱誦和禮拜中，學習佛菩薩感受眾生苦、救度眾生苦的大願悲心，體會無常、無我的經文義理；休息時間也要避免散心雜話，持續專注在念佛、持咒或觀照的方法上，做自己的監香。這樣，不僅護念自己，也是護念著共修的大眾，因為法會正如一艘載著會眾度過生死大海，航向解脫彼岸的法船，與會的會眾、義工、悅眾法師與主法法師，就像船上的槳手、鼓手與舵手，彼此必須目標一致、同心協力，才能朝向目標順利航行。

領受法義，實踐更有力

法會博大精深，從穿著、威儀、唱誦到文本，仔細留心，都能反映各人的心地與修行的狀況，用心體會就是成長自我的因緣。參加之前先了解法會內容，做相關的定課，可以增加自己的精進心、信心、定力，在法會中，就可以更專心領受經文的奧義。信、解之外，還要行、證；在清楚法會的每一個環節、深入經典或懺儀的義涵之後，更要落實在平常生活裡，改變自己的生命、走入人群奉獻利他，才不離佛教重視「實踐」的宗教態度。

法會的受用，每個人都不同。修行如人飲水，冷暖自知，用心參加一遍，您就能感受到法會的殊勝。

（更多內容請見《人生》雜誌375期）

＝【相約法會，歡喜共修開智慧】 ＝
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法會必備：打開法會隨身包
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愛的萬物論－－相互成就的卓越人生

■ 文／李鴻文　圖／UIP臺灣影業提供

電影圈一向喜愛拍攝由傳記改編的電影，編劇、導演以自己對傳主的認知，也讓電影有不同的價值觀，情節往往比起虛擬的人生更令人深刻。

《愛的萬物論》可說是一部奇妙又充滿奇蹟的電影，它雖然是描寫當代英國物理學大師史蒂芬‧霍金（Stephen Hawking）的傳記影片，卻改編自他的前妻潔恩‧霍金（Jane Hawking）的回憶錄《遨遊至天涯海角，我的人生與史蒂芬》（Travelling to Infinity: My Life with Stephen）。

英文片名是硬邦邦的「萬有理論」（Theory of Everything），指的是一種可以解釋宇宙所有物理現象的理論，但中文片名卻改譯成《愛的萬物論》，更直接呼應本片的精神，是一部透過女性觀點來探討關於愛與生命的萬有理論。

本片既涉及萬有理論，涵蓋面極廣，因此影片從渺小的個人存在的意義，探究到浩瀚無垠的宇宙時空，也頓時拔高觀賞者的視野與胸襟。《愛的萬物論》同時也是一部情感豐沛且細膩的影片，從男、女主角看似矛盾的組合，演繹一段充滿挑戰又相知相惜的生命歷程。

扶持，彼此成就人生

影片由1963年兩人的邂逅細說從頭，當時聰明絕頂的史蒂芬‧霍金（艾迪‧瑞德曼飾，Eddie Redmayne）就讀劍橋大學，研究天文物理；而潔恩（費莉絲蒂‧瓊斯飾，Felicity Jones）就讀倫敦大學，鑽研古典文學。一個理性，一個感性；一個無神論者，一個篤信上帝；一個信仰科學，一個信仰愛，兩個天差地別的生命個體，卻像磁鐵般彼此吸引，深深相愛。

正當史蒂芬的研究計畫順利進行時，他的人生卻如同「宇宙大爆炸」一般，莫名地爆炸開來，原來他罹患了罕見的運動神經元疾病（俗稱漸凍人），不僅肢體動作極端不協調，更被醫生宣告只剩兩年壽命可活。頃刻間，史蒂芬由原本的天之驕子自雲端摔落谷底，真是情何以堪？

然而，深愛他的潔恩始終不離不棄，甚至主動開口求婚。這對於已經被宣判死刑的史蒂芬而言，猶如看到一線曙光。有了妻子堅定不移的愛和無微不至的照顧，史蒂芬更加努力以扭曲的身體和時間賽跑，並以「時間」為研究主題，探究宇宙的開端，順利獲得博士學位。同時他也推翻了當初醫師的診斷，奇蹟似地活過許多個兩年，並和潔恩接連生下兩個小孩，過著幸福快樂的家庭生活。

相較於世人的眼光短淺，總為個人利益汲汲營營，史帝芬卻以極為有限的生命，致力於浩瀚時空的研究。若非影片鉅細靡遺地呈現，我們很難想像，史帝芬的食、衣、住、行樣樣都需要妻子和專業護理人員幫忙，究竟他是以怎樣豁達的心境來看待自己和這個世界，並以非凡的意志力，超越身體的巨大障礙，以及各種極限，持續以熱情探索宇宙。

同時，看似嬌弱的潔恩，也以無比的毅力和勇氣承擔起為人妻、為人母的責任，畢竟和一個身體逐漸癱瘓的人共組家庭不是一件容易的事，許多大大小小的事情都落在她一個人身上。隨著史蒂芬的病情愈來愈惡化，她和丈夫都一樣承受許多肉體和精神上的折磨與壓力，遠非他人所能想像。

活著，人生就有希望

直到潔恩再也承受不住，回頭求助於教會，認識了剛喪偶的強納森。強納森只是好意幫忙，減輕潔恩的重擔，不料長期三人行，加上潔恩又在此時產下一子，無端引來流言揣測，為他們的婚姻生活平添許多困擾。

然而生命中的考驗與挑戰不斷接踵而來，當史蒂芬病重失去知覺，必須依靠呼吸器維生，或放棄生命選擇死亡。此時，一向和丈夫相知甚深的潔恩，毅然決然地替他選擇進行氣切手術，雖然史帝芬從此無法說話，卻保留了最珍貴的生命。一來是因為她深愛丈夫，二來是她深信他的才華一定可以為人類繼續做出更大的貢獻。因此，史蒂芬‧霍金一生能有如此卓越成就，潔恩在背後默默支撐的力量確實功不可沒。誠如史蒂芬說的：「不管人生多困難，只要活著就有希望。」

本文摘錄自《人生雜誌378》