【戲說《維摩詰經》】天女散的什麼花？

文殊師利接著向維摩詰拋出一個關鍵問題：「菩薩應該怎麼看待眾生呢？」維摩詰不假思索，一口氣舉了三十個比喻：「就像魔術師看自己變出來的人，智者看水中的月亮，我們看鏡中的自己……」維摩詰真有舉不完的例子，然後不疾不徐說道：「這些都是虛幻的呀。」

文殊師利也不是省油的燈，繼續追問：「既然是虛幻，那要怎麼以慈心度眾生呢？」

「所以要時時記著向眾生宣說這如幻的真實法啊……」就像打開話匣子似的，維摩詰又滔滔不絕地說了三十種慈。解釋完「慈」，又解釋了悲、喜、捨。「菩薩累積的所有功德，與一切眾生共享，是悲。」「幫助眾生，歡喜無悔，是喜。」「所有施予人的恩惠，不計損益，不求回報，是捨。」

「可是，菩薩在世間會害怕生死輪迴啊，那怎麼辦？」文殊師利畢竟很了解人性。「有如來的功德力啊。」如來功德力？說的倒是簡單。

「要怎麼有如來功德力呢？」「度盡一切眾生囉。」一切眾生？要到猴年馬月嗎？

「要怎麼度盡一切眾生？」「幫助眾生斷除煩惱。」

「怎麼幫眾生斷煩惱？」「行正念。」

「何謂正念？」「深知不生不滅。」

「什麼不生？什麼不滅？」「不善法不生，善法不滅。」

「善與不善的分別從何而來？」「從身體而來。」

「身體從何而來？」……

文殊師利層層追問，不問個水落石出不罷休。

這段對話實在太精彩了，讓隱形在一旁的天女忍不住現身讚歎、灑花。奇怪的是，花落在菩薩身上紛紛掉落，但落到諸大弟子身上卻黏住了。大弟子們慌張地想把花抖落，甚至動用神通力。

「為什麼一定要讓花掉落呢？」天女不解地問。「因為不合法禮，出家人身上不能配花啊。」舍利弗不安地回答。天女說：「唉呀，花哪有如法不如法的分別呢，有分別的是您的心啊！」

「天女，您為何不轉成男身呢？」幾番討論下來，舍利弗甘拜下風，但對這件事很好奇。「有一個魔術師變出了一個女人，有人問：『為什麼不把這女人變成男人呢？』您覺得這樣問對嗎？」天女反過來問舍利弗。「不對啊，既然是變幻出來的人，哪有什麼固定形相呢？」舍利弗這次學聰明了。「是呀，一切現象皆是如此，既然是幻化出來的，你還問我為何不轉男身！」

這時，天女靈機一動，把自己變成了舍利弗，把舍利弗變成自己，然後回頭問相同的問題：「您為何不轉成男身呀？」舍利弗糊塗了，「我還搞不清楚自己為什麼變成了女身呢。」

天女說：「是呀，就像您舍利弗，不是女人卻現女身，所有我們以為的『女人』都是如此，雖現女身，但本質上不是女人。所以佛說，一切現象，既不是男，也不是女。」

最後，天女把自己跟舍利弗換回來。男身去哪裡了？女身又在哪裡？男與女的本質是什麼？死後將從何處生？羅漢及菩薩證得的果位及覺悟又是什麼？

原來，維摩詰斗室中的天女，也是如此高深莫測啊。

（摘自：《人生雜誌》422期）

感謝增上緣

■ 聖嚴法師

「增上緣」，增上的意思是幫忙。他已經在做一件事，且做得很好，如果我們再給他一點小的幫助，那麼他會做得更好、更完美。比如，有一窮苦的孤兒，他有能力讀書，也有上進的毅力，可是他沒有錢上學，這時我們可用金錢或言語幫助他。

成就善事好事

記得我在日本求學的時候，有次只剩下一個月的房租錢，未來的學費、生活費、房租等等都沒有著落，當時我就想拿那一個月的房租錢買張船票回國。於是去見我的指導教授，告訴他，我大概無法完成學業。

而我的指導教授說：「我們日本的文化和佛教，都是從你們中國傳來的，在唐宋時代，我們的留學生到中國去求法時，並沒有帶很多的錢，仰仗你們中國人的照顧，幫他們完成學業，當他們返國時又給他們帶回大批的經典法物。因此，你放心好了，如果真的沒有辦法，我可以帶你去化緣。」接著他又說：「我們學佛的人，道心第一，只要你發心，如果會餓死，那佛法就不靈了。」

我的那位教授沒有給我什麼物質上的幫助，只有這幾句話給了我很大的鼓勵。結果，經過沒有多久，有人從瑞士寄錢給我，到現在為止，我仍然不知道寄錢給我的人是誰？我想，大概是觀音菩薩送來的。當時如果我的教授不說那些話，我的書可能就讀不成，因此，這位教授是我的增上緣。由此可見，幫助人不一定要拿很多錢出來才算；當然你有力量用錢助人也是善事。所以，以任何的方式造就人、幫助人，成就善事好事，這就是增上緣。

轉打擊為逆增上緣

增上緣又分為兩種：上面所說是順增上緣，是從正面來幫助人；另一種是逆增上緣，是用打擊來幫助人。

在釋迦牟尼佛行菩薩道的時候，提婆達多時常找他的麻煩，甚至菩薩化現的帝釋天也會化現魔鬼來打擊他。我個人也有這種經驗，我本來在山裡閉關修行了六年多快滿七年時，由於有人寄給我幾本書刊，有的是基督教牧師所寫的，另外是任教於輔仁大學的神父所寫的。他們在書中提到現在中國佛教已經滅亡了，因為在中國佛教徒之中沒有一位真正懂得佛法的人；有誰懂得梵文？又有哪幾個佛教徒可以寫出較深度的書？廟裡的僧尼，只會教人拜拜、念阿彌陀佛，其他的什麼都不知道。

我當時想，我應該怎麼辦呢？最後下定決心，出國留學，自己去學一點世界上最高深的佛學。那時我已將近四十歲，因此有很多人說，你已經老了，怎麼還想去留學？我說，沒關係，為了佛法，我一定要去。結果我在日本住了六年，完成了博士學位。所以，我很感謝那兩位牧師和神父，他們是菩薩化現的，來刺激我們佛教徒，要我們自己好好地努力。

在生活裡和生命的過程中，愈挫愈奮，是成功者必備的條件。如果偶爾受到人攻擊或刺激，就無法忍受，而退縮躲藏起來，那就永遠也不會有成功的可能了。我非常地感謝基督教和天主教，雖然他們老是駡我們拜偶像，是魔鬼，應下地獄；可是這幾十年來，如果不是他們對佛教的批評、刺激和毀謗，我們佛教徒不會有自覺的精神出現。我們每個人如果對那些批評、打擊、毀謗產生感恩的心，使得未做的善事當努力，已做的善事宜繼續；已有的錯誤應改過，未有的錯誤當避免，那麼遭受挫折未必不善，用之得當，便是你我的增上緣。

相信因緣的安排

我們都知道舜帝是大孝子，他遇到一位最不慈祥的父親，和最不友善的弟弟，隨時隨地都想將他害死。可是舜之所以成為聖王，就是因為這種家庭背景將他磨鍊出來。

如果我們相信逆增上緣，那麼，我們看世界上所有的人都是好人，沒有任何一件事是壞事。遇到不幸的事件發生時，更能激發我們從中提起精神來繼續不斷地努力，「多難興邦」也正是中國人的古訓。所以身為佛教徒，應該相信「緣」字，接受緣的安排，促成緣的發生，那麼，我們便會經常處於快樂滿足、和諧互助、努力不懈的生活中。

本文摘錄自：《平安無事》，原文收錄於《拈花微笑．因緣果法》。