發現生命的意義，發揮生命的價值

■ 聖嚴法師

經常有人向我訴苦，說他們自己這一生好像是白活了！不但經常是在胡思亂想之中，體會不到活在當下的自在；更嚴重的是，心裡常有一種悶悶的、被蒙蔽的感覺，每天活得麻木不仁、行尸走肉一般，找不到生命真正的價值！

要活出生命真正的價值，就要看我們怎麼使用生命；生命只要被使用，就會有價值。不過，價值有正面的，也有負面的。

在創造生命的價值，發揮生命的意義之前，先要了解構成生命價值的要素，基本有三種現象：第一是思想現象，第二是語言現象，第三是身體的活動現象。佛教將這三種現象稱之為「三業」：身體活動的行為叫作「身」，語言的行為叫作「口」，思想的行為就是「意」。生命的價值是正、是負，就要看我們如何運作這三種現象，怎樣使用這「三意」。

所謂「負面」的生命價值，就是在品德、人格方面成長得不夠，對飲食、男女等生存的物質需求與欲望較強，這是屬於動物本性的、獸性的表現；一旦這部分的欲望比較強，精神層次就不容易提昇。

至於「正面」的生命價值是什麼呢？就是具備且發揮了做為一個人應有的行為，包括：倫理道德、人際相處間的互助與尊重、理性與思想。尤其是第三項，人之所以可貴，就因為人是理性的，會思考，有思想。

老虎吃人，牠只要覺得想吃，就隨時隨地想辦法去吃，並不需要有什麼想法，只要牠想吃，牠是不會去考慮人能不能吃？雞能不能吃？如果人類沒有思想，做出來的事、說出來的話就很容易和動物一樣。

所有的動物裡，只有人有思想，為什麼不好好運用這種優點，讓自己的人生過得有意義呢？加強人之所以為人的部分，生命的正面價值就能夠呈現出來。

不妨靜下來看一看自己：「我的腦中所想的，是道德的，還是不道德的？是合理的，還是不合理的？是有用的，還是沒有用的？是實際的，還是不切實際的？」只要經常反省，便會發現：平常我們腦中所動的念頭，沒有用的比有用的多，不道德的比道德的多，負面的比正面的多。

但是，有些人會把心思用在另一方面，結果變成了心機。例如：明明心裡很生氣，已經在罵人、恨人了，但是嘴巴上不說出來，連臉上表情和行為上也不表現出來；或是原本想講什麼，在頭腦裡過濾後，為了自己利益，反而說出相反的話，讓別人都誤以為他是好人、是君子、是可靠的人，其實他心裡面想什麼，沒有人知道。

如果思想是用在這個方面，那也不好。我們不是要在表面上做個好人，做個君子就夠了，最重要的還是要體察我們的內心，改變我們的內心，才能夠真正發現生命的意義，發揮生命的價值。

◎摘自：聖嚴法師《找回自己》、《平安無事》

自由之心——悲心凝視生命的苦難

■ 文／李鴻文　圖／VIE VISION PICTURES威視股份提供

在人類文明的發展過程中，自由與平等的訴求很晚才出現，但自由與平等卻是人人都渴望擁有的基本人權，誰都不願被剝奪。以十九世紀美國黑奴為背景的電影《自由之心》（12 Years a Slave），就是藉由當時社會制度所產生的諸多不公不義現象，深入探討種族議題，以及自由與平等的真諦，並且由才華洋溢的黑人導演史提夫麥昆（Steve McQueen）執導，更具意義。此片所散發出來的沉靜、細膩的敘事風格，以及深刻的人道主義關懷精神，不僅令人動容，更一舉榮獲2014年奧斯卡最佳影片、最佳女配角、最佳改編劇本獎等殊榮，可謂實至名歸。

集體的苦難：人口買賣

《自由之心》改編自1853年出版的真人傳記，描述1861年美國南北戰爭之前，男主角索羅門（奇維托艾吉佛飾，Chiwetel Ejiofor）被騙為奴十二年的血淚史。索羅門原為居住紐約的自由黑人，且是一名優異的小提琴手，不料卻慘遭兩名白人表演者拐騙至華盛頓變賣，一覺醒來，竟已淪為沒有身分證明的黑奴逃犯。

就在索羅門受盡奴隸掮客無情鞭撻之後，導演特別將鏡頭由囚房慢慢往上攀升，此時，象徵公權力的美國白宮就出現在後方不遠處，但索羅門，甚至是大多數美國黑人集體的苦難，卻無人伸出援手。此情此景，一場無言的隱喻及控訴可說至為鮮明，也在觀影者內心掀起漣漪。

當索羅門被運送至美國南方奴隸市場販售，第一位買下他的主人福特，不僅能接受他在工作上的建議，也欣賞他的音樂才華。但主人的賞識卻引來白人工頭極度不滿，他們將他吊掛在大樹下私刑懲罰，欲置他於死地。此時，索羅門只能以腳尖勉強觸地，從白天掙扎到黃昏，苟延殘喘、命若懸絲。無奈周遭的黑人伙伴都因為恐懼而噤若寒蟬，不僅無人敢出手救援，甚至視若無睹地照常來來去去。

此場戲，導演僅以幾個鏡位的變換，便具體刻畫了白人工頭的殘暴，索羅門的命在垂危，以及黑人奴隸的怯懦與自顧不暇，不僅意象豐富，且涵義深遠。原來暴力的可怕，除了施暴者的殘酷之外，還有弱勢者因為畏懼而演變成的集體麻木不仁，兩者惡性循環，使得悲劇不斷重複上演，而且變本加厲，令人怵目驚心、不忍卒睹。

而福特為了避免麻煩，立即將索羅門轉賣給另一位棉花田主人艾普。艾普雖是個虔誠的天主教徒，性情卻異常暴躁，喜怒無常。他經常引用經文，證明自己有權可以任意支配私人財產，包括黑奴的死活。於是，他在白天極盡壓榨奴隸工作之能事；夜晚，又玩弄女性黑奴，迫使他們活在極端恐懼之中。

人間的煉獄：種族歧視

某夜，美麗的女奴派西（露琵塔尼詠歐飾，Lupita Nyong'o）因受不了艾普長期的凌虐，求助索羅門幫她結束苦不堪言的生命。然而，本性善良的索羅門卻斷然予以拒絕。

其實，索羅門也和派西一樣，終日活在恐懼之中，不知何時會被喪心病狂的主人給活活打死。但他和派西唯一不同的是，無論身處多麼巨大的痛苦之中，他仍心存一絲希望，期待有朝一日能夠恢復自由之身，見到自己朝思暮想的家人。因此，他刻意隱瞞自己身分，以及受過教育的事實，苟延殘喘地賴活著，其實是長期處於高壓之下，所自然發展出極其卑微的生存之道。

然而，對於求生不得、求死不能的派西而言，生命中唯一的慰藉，只剩利用安息日前往另一個農莊，享用蕭夫人招待的下午茶。蕭夫人原是一名黑奴，但受到主人寵幸，一躍成為農場夫人。劇情如此安排，一來突顯白人並非全是壞人，二來似乎暗示派西是否也能如同蕭夫人一般，委曲求全之後，順利飛上枝頭？

可惜派西並沒有蕭夫人般幸運。艾普雖然迷戀她的美貌，卻礙於根深蒂固的觀念，認為黑人比白人下等，不僅無法接受她，更是任意糟蹋。某個安息日，派西又前往蕭夫人農莊，卻被艾普誤以為她要潛逃，更在妻子的慫恿下，完全不聽解釋，將她鞭打到皮開肉綻，生不如死。當她痛苦地望向索羅門，眼神中流露的盡是「絕望」，也是對於人間煉獄的無言控訴。

最後的希望：人性光明

當然索羅門一直在等待機會逃跑，好不容易碰到來自加拿大，主張廢奴的善心人士貝斯（布萊德彼特飾，Brad Pitt），他終於鼓起勇氣求救，請他幫忙寫信給紐約的友人，助他脫困。但曾被人一再出賣的索羅門，在貝斯離去之後，實不知該用什麼心情來面對未來？因此，導演用特寫長鏡頭，捕捉他那雙既充滿期待，又不敢抱太大希望，有點憂傷且無助的眼神，茫然不知要望向何方？

影片結尾，當索羅門終於獲救，回到紐約之後，他便記取教訓，不再漠視不公不義的存在，而積極投入拯救黑奴的行列。猶如菩薩發大悲心，行菩薩道，救助眾生出離倒懸之苦。

值得慶幸的是，本片編劇約翰雷利（John Ridley）並沒有為了平反黑人的苦難，而刻意詆毀或醜化白人，或歌頌黑人的勇敢與堅強。在他筆下，並沒有過分簡化的二分法，不論是白人的貪婪、欲望、粗暴，或黑人的恐懼、逃避、妥協等，都客觀地呈現出人性的多重面貌和立場。而導演史提夫麥昆冷靜且出色的鏡頭語言，也把一個可能有點沉重的主題，拍得既寫實又饒富深意，不僅令人有感同身受的切膚之痛，又能深深寄予同情與省思。

《自由之心》以極為出色的影像、配樂，以及優秀的演技等成就，建構了一部風格獨特、視野恢宏的傑作。不僅忠實記錄了十九世紀黑奴的歷史悲劇，也深入探討種族歧視的可怕，以及自由與平等、社會和正義的關係。同時，不忘悲天憫人的胸懷，試圖化解百年的種族心結與歷史創傷，著實更賦予本片不一樣的高度與厚實。

本文摘錄自《人生雜誌369》