與佛相約做功課

寺院中的朝暮課誦又稱為早晚課誦，簡稱早晚課。佛教早晚課雖源自寺院，在家菩薩依教修持，依然同霑法益受用良多。

三十多年前，在聖嚴師父座下出家，成長於農禪寺的時代，對課誦梵唄特別地投入。有一次，為了學習擔任大悲懺法會維那，一個人在菜園旁的臨時書庫裡練習，突然感動到放聲大哭。那時，除了經常擔任每個月的大悲懺法會維那之外，遇三時繫念法會時也常常上台主法；領執維那師時，也曾經編輯過當時的課誦及法會儀式手冊。

在日本留學期間，每天固定早上誦念一遍《普門品》，比較忙的時候則念三遍《心經》，幾十聲佛號，再加上〈四弘誓願〉、三皈依、迴向。能夠順利取得學位，除了聖嚴師父的護念、僧團的護持之外，也相信冥冥之中有觀音菩薩的護佑。

早晚課對於修行的幫助之大，不可言喻，歷代祖師大德無不重視此日常功課，甚至依此成就道業，我們若學習他們的用功方法，即使不能保證悟道，也一定能確保此生三寶護佑，厚植善根。《早晚課50問》提供修行者豐富實用的課誦觀念和方法，一探早晚課殿堂奧妙，值得參考。

第一單元「與佛有約做功課」，將早晚課來自寺院的五堂功課之演變，及課誦的主要架構詳加說明。對於五堂功課，我再稍加補充說明如下：佛學家周叔迦在其〈佛教的儀式〉一章中，將晚近寺院的課誦內容分「早殿兩堂，晚殿三堂」，故稱「五堂功課」。其中晚殿內容有單、雙日之別，而一般的寺院早殿也不一定每天兩堂都做。另一種，是將寺院中一天的共修作息分為五個時段，並將僧眾的早、午齋過堂算作兩堂，加上早、晚課各一堂，而每天晚課後都要做蒙山施食，故單獨算一堂，加起來共五堂。現在各寺院多以上述第二種說法來詮釋五堂功課。

第二單元「做早晚課有方法」，對在家居士做早晚課的場地選擇、布置需求、服裝、時段等都提供很好的建議，乃至對課誦內容也列舉了參考範本。態度方面，則提醒要秉持恭敬虔誠心；課誦的方法則是「眼到、口到、心到」（在第一單元也有提到）及「全心全意在每一次的課誦」。本單元並鼓勵與家人一起共修，如果因緣尚未成熟，還是要以「家庭和樂為先」。

或許有人會說，做課誦需要這麼講究嗎？事實上，本單元提出通勤中也可以善用時間來做功課。印光大師說：「佛法從恭敬中求。」《華嚴經》說：「信為道元功德母，長養一切諸善法。」將定課與信仰融入日常生活，是落實修行的最好方式。

本單元也提到，透過規律的課誦音聲會有調氣、調心的功能。對於共修力量大，我補充說明如下：共修課誦時，從聲帶發聲，透過自己身體共鳴，再經過空氣振動，傳到殿堂空間，形成整體的共鳴，再傳回到所有共修者的耳膜、腦神經、聽覺區，這樣的巡迴共鳴，力量是相當強的。所以共修課誦時，要聽大眾、整體的聲音。《普門品》也說「梵音海潮音，勝彼世間音」，世間人迷失在音聲世界中，佛教課誦的海潮音則是清淨、莊嚴、和諧，並能與諸佛菩薩的慈悲、智慧相應，故勝過世間所有的音聲。

第三單元「朝暮課誦精進不息」，將課誦之各條目加以考據說明，以及為何要唱誦這些內容，做了恰到好處的詮釋。對此，聖嚴師父的《學佛群疑》等著作中也有不少的釋疑，讀者可自行參考。本單元的考據可以呼應部分讀者的知性需求。當然，坊間也有《二課合解》等書，有興趣者可自行研讀。但不管是知其然，甚至是知其所以然，都僅僅止於「知識」的範圍，要有真正的受用，還得要親自去體驗才行。一般課誦多會將功德迴向佛國淨土，但現世修行的同時，也在建設人間淨土，這才與大乘菩薩道相應，故《六祖壇經》要說：「佛法在世間，不離世間覺。」

第四單元「持之以恆的一生功課」，強調「如果少做一天的早晚課，就像一天沒有洗臉、清潔身體，無法清洗累積的煩惱塵垢」一樣。其實，早晚課的意思就是一年三百六十五天，天天要做的定課、恆課。世界各大宗教都有它們的日常課誦（或禱告），培養每天做定課的習慣，可以讓我們生活有規律、有方向而能維持心靈的健康、清淨。做「恆常不斷的一生功課」，必能夠熏習淨化我們無始以來的八識種子，將煩惱轉為智慧而常時趣向佛道。

本書是一本重於實用而又能滿足讀者的知性需求的好書。對初學課誦者，提供了詳細的指引；對已經會課誦的人，也是值得參考的修行指南。

—— 摘自：《早晚課50問》【導讀】做一日和尚撞一日鐘　 釋果暉（法鼓山副住持暨法鼓文理學院佛教學系主任）

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《藍色茉莉》與《救救菜英文》 ——命運的選擇權

■ 文／李鴻文

人生絕少一帆風順，當碰到逆境，或由高峰瞬間跌落谷底時，面對前所未有的磨難，究竟要如何因應這突如其來的變化和考驗，重新為生命尋找到出口呢？無獨有偶，最近上映的兩部電影《藍色茉莉》（Blue Jasmine）和《救救菜英文》（English Vinglish），便同時觸及到這個議題，但這兩部影片的主角卻以不同的心態與作為來面對問題，不僅對照起來十分有意思，更加值得我們警惕和借鏡。

藍色茉莉，憂鬱的茉莉

《藍色茉莉》的導演伍迪艾倫（Woody Allen）早已是影壇公認的大師，他雖已高齡七十八歲，但創作力仍然十分豐沛，幾乎每年都有新作推出。《藍色茉莉》是他於2013年的最新作品，不僅維持一向嗆辣、諷刺又幽默的風格，更找來凱特布蘭琪（Cate Blanchett）飾演「茉莉」一角，將這位落魄的名媛詮釋得絲絲入扣，令人驚歎其演技之精湛，也使得簡單的劇情充滿張力。

茉莉原是紐約的名媛貴婦，和丈夫海爾過著人人稱羨的豪奢生活。然而好景無常，海爾被控洗錢，鋃鐺入獄，名下所有豪宅、華服、珠寶等財物全被政府充公；茉莉頓時由雲端摔落谷底，不僅罹患嚴重憂鬱症，債臺更是高築，窮途末路之下，只好孤身前往舊金山投靠藍領階級的妹妹金潔。

面對全然陌生的環境，試圖振作的茉莉，雖然想重新開始，但早已過慣奢華生活的她，仍舊放不下上流社會的身段，太差的工作看不上眼，喜歡的工作偏偏又缺乏學歷。但為了餬口，茉莉勉為其難地在小診所當櫃臺人員，晚上再去補習，希望能考上室內設計師執照；但她的終極目標，還是想靠姣好的外貌，找一個有錢、有勢的男人，好讓她能夠重新飛上枝頭，當一個睥睨一切又快樂的貴婦。

向來眼高於頂的茉莉，當然也瞧不起在超市當收銀員的妹妹金潔，以及妹妹的黑手男友，因此不斷慫恿她再找更好的男人。好不容易機會來了，在一次宴會中，茉莉終於如願以償，交到一位多金且具社會地位的外交官男友，金潔也找到一個比現任男友更優的男人。

愛情背後的算計

對於世間男女的情欲、執著和貪婪人性，導演伍迪艾倫向來觀察入微，出手犀利，他總是以嗆辣的批判，和神經質的幽默，嘲諷世人的無知與一廂情願。因此，正當兩姊妹沉醉於美好的新戀情時，金潔首先發現新男友其實已婚，她不過是他的劈腿對象；但相較於姊姊茉莉的勢利和不知足，金潔總以她「基因沒姊姊好」來自我消遣，也較能以務實的態度來面對生活，因此她很快又重回癡情前男友的懷抱，繼續過著被姊姊瞧不起的平庸生活。

而茉莉和外交官男友感情發展順利，並且論及婚嫁，眼看即將飛上枝頭，重當鳳凰，但她不堪回首的往事卻當街被赤裸裸地拆穿，原來海爾之所以被抓，乃是茉莉受不了他的一再花心與背叛，在忍無可忍、情緒極端失控之下，她竟然拿起電話舉發了他，導致日後一發不可收拾的殘局。

原本野心勃勃打算競選議員的外交官，當然無法接受茉莉的污點和刻意欺瞞，因此，他們當場翻臉，惱羞成怒的茉莉只好倉皇、狼狽地跳車離去。導演似乎有意藉此諷刺世人所謂的「愛情」並不純粹，雙方算計的還有愛情背後那些更多的「附加價值」。

救救菜英文，主婦的自我拯救

有別於茉莉的攀龍附鳳，最後卻落得更淒慘的下場，印度電影《救救菜英文》則是面對困境時，另一種截然不同的態度與應對之道。該片女主角莎希是一位傳統的家庭主婦，全家大小事皆打理得十分周到，加上她的手藝極佳，拿手的點心「小圓仔」更為她賺進不少外快；但她卻未因此而獲得家人尊重，反而因為她的破英文屢遭女兒和老公訕笑，令她十分受傷與自卑。

由於印度曾受英國殖民統治將近九十年之久，影響所及，英語仍是今日印度的第二官方語言，如同片中所描述的，就只因為不懂英語，莎希這位看似完美的家庭主婦，在家人眼中，地位卻十分低落。

然而，更大的挑戰是旅居美國的外甥女即將結婚，莎希必須隻身前往紐約幫忙籌備婚禮。身處異地，語言上的弱勢，更是讓她遭受不少挫敗。但誠如《大日經》所言：「自心尋求菩提及一切智。」眾生皆有渴求智慧，為自己生命尋找出路的本能。不甘一再被嘲笑的莎希，瞞著家人報名短期的英語會話速成班，立志要把不輪轉的破英文學好。

莎希不僅認真學習，且勇於發問，從不敢開口說英語，到慢慢地能以簡單英語和同學溝通，讓她逐漸找回自信與尊嚴。而她的美麗和優雅，更獲得來自法國的男同學青睞；不過他的廚師身分，卻讓同樣擅長烹飪的她深深感慨：「男人做菜是藝術，女人做菜卻是義務。」

學英文背後的自覺

本片不僅以女性自覺的角度，呈現出傳統社會男尊女卑的現象，也讓我們看到文化優勢者對弱勢者的輕蔑與不知尊重，即使是莎希的親生女兒，也都肆無忌憚地針對母親的弱點不斷攻擊傷害她，讓觀影者感同身受莎希的難堪處境，同時深思：「人與人之間，是否該多點愛與尊重？」

更難能可貴的是，《救救菜英文》從印度傳統家庭出發到紐約的英語補習班，從一位女性的困境，觸及到不同種族、不同膚色，甚至不同性向等層面，不斷將關注議題從男女平權，擴大到生命平等，寓意深遠且不著痕跡，手法著實高明。

導演葛莉辛德（Gauri Shinde）最後並沒讓莎希馬上練就一口流利的英語，但在外甥女的婚禮上，她已能突破以往，操著簡單的英語致詞，並提醒新人若遇到困境時，一定要懂得自助，因為唯有自己最能幫助自己……。一席話，不僅道盡莎希一路走來刻骨銘心的體會，同時也贏得眾人的敬佩和尊重。

自助後，方有人助

從《藍色茉莉》與《救救菜英文》這兩部影片中，我們看到兩位女主角最大的差異在於，浮華成性的茉莉幾乎把所有希望都寄託於他人身上，一旦攀龍附鳳不成，便全盤盡失，身心崩潰。而莎希卻能以自力救濟的精神，憑著自己的努力，一步一腳印往前走，不僅幫助自己從窘境中脫困，更突破個人的狹小視野，看見世界的多元與美麗。

其實，英語說得好不好，或多不多金，社會地位高不高，都無關我們生命自在、生活幸福與否，也絕非我們此生追求的終極目標。反而是我們的眼界是否開闊、心胸是否廣大？懂不懂得尊重自己、包容別人？能否不斷向上向善、自利利人？才是我們應該關注與努力的方向。