今天是中秋節，跟大家分享聖嚴法師在《明日的佛教》分享的好文：

諸位看到天上的月亮了沒有？誰把月亮摘下來呢？

我在日本看到一個故事，說有一個小和尚參禪，日也參，夜也參，師父問他：「你在參什麼？」他說：「我不知道，師父要我參，我就參。」師父說：「天上有星星你看到沒有，你現在把星星一個個摘下來給我。」他抬頭看星星，覺得很近，伸手去抓，卻抓不到。便爬上屋頂，拿了根曬衣竿，想把星星頂下來。頂到第二天清晨，師父問他：「星星頂下來了沒有？」他說：「頂著了。」師父問：「有多少呢？」他回答：「已經一籮筐。」師父又問：「籮筐在那裡呢？」他回答：「師父啊！你一來，星星們都一個個地從籮筐底下溜上天去了。現在，該由師父你來頂，我要睡覺去了。」

諸位想想，現在該由誰來摘月亮呢？今晚中秋夜，我們大家共聚賞月。昨天有人問我：「師父，明天要不要拜月宮呢？」我說：「月亮裡並沒有宮殿，我們拜什麼呢？」可能諸位聽說過僵屍拜月、玉兔拜月、狐狸拜月的傳說吧！月亮光非常的柔和，使人看了就產生一種明亮、清涼、舒適、開朗的感覺。所以日精月華之說有其深義，賞月、拜月也確實有它的道理。過去修道人，也有在夜裡觀月亮的，當我們用心注視著月亮，月亮便有光反射給我們，使我們心境安寧，這就是人和月亮之間發生感應了。

除了月亮，世間上的任何東西，都有直射和反射的本能，也就是互相間都有感應的作用。靈性低的，感應力較差；靈性高的，感應力較強、較遠而較廣。這「靈」字，就是敏感的意思。諸位知道，磁器是不導電的，而銅最容易導電。所以磁器對於電來說，靈敏度差；銅對於電來說，靈敏度就高了。而人的靈敏度也有高有低，這又該如何解釋呢？

在人的腦波或心電波中，有它一定的週率，如果意識容易集中，心境能夠統一，他可以輕易而準確地調整頻率，以接受或放送不同的週波，我們稱他靈敏度高。如果煩惱心和散亂心重的人，不僅自己無法調整頻率，對外來波接收的能力也相當地遲鈍，這種人便是靈敏度低了。

我曾做這樣的試驗，而且相當的靈，只要我心中想著某人，多想幾次，這個人要不很快來看我，要不就會夢到我。或者我突然會想到某人陌生的臉孔，數日之後這人會來，我說：「我們好像在那見過面。」那個人想想說：「沒有啊！我們根本沒見過。」我說：「我見過你。」

有的人能預感不幸的事情將發生，卻不知時間；有人知道會發生事情，但不知會發生什麼樣的事；也有的人雖然很聰明，知識水準也很高，一生當中卻不曾有過這樣的經驗，多半是因為身上濁氣太重，心中煩惱太多，這種人看起來很聰明靈活，但他們的靈敏度反而差了。

但靈敏度高，也可能是神經過敏或神經質。有一位居士到寺裡來，我叫他下次再來。他說：「師父，你們這裡有鬼！」我說：「你答對了，我們每天都在說法度眾，每天都要施食給冥界的眾生，有鬼是正常的，但你怎麼看到呢？」他說：「我看不到，但感受得到，我一到這裡就汗毛直豎！」我說：「你神經過敏，你是不是到處都有這種感覺呢？」他說：「凡是樹蔭多的地方都會有。」像他這種情形，可能就是神經過敏，也有可能是神經靈敏。

感應通常又可分為兩類，一種是經過修行而產生的靈敏度，這是陽性的；一種不是修行，而是過去世的因緣感召而來或鬼神附體加給他的力量，這是陰性的。陽性的感應不受外力干擾，能自由主宰自己，陰性的感應自己無法作主。

有一次，一個自認有靈力的人要求一位修行者試試他，修行者說：「如何試法？」他說：「你的手只要抓住任何東西，我就可知道是什麼？」修行者想了一會兒，他說：「你手中是十塊錢。」修行者一放手，卻不見錢，他說：「明明是十塊錢，怎麼會沒有呢？」修行者說：「你再試一次。」他一看又說：「你手中有十塊錢。」修行者問他：「這十塊錢是摺起來，還是平放的？」他仔細看看說：「奇怪了！怎麼會一下子摺起，一下子又放平了，錢自己會動啊！」其實修行者身上沒有鈔票，只是想著手上有錢，結果，他竟然也看到錢。像這種因鬼神力量而產生異能的人，他本身沒有自己，只是像野臺戲的木偶，藉著後面牽線指揮的人而動。

我們開始講月亮，現在再要回到月亮。外道的修行法，說是採日精、月華，其實這也是訓練我們注意力集中。當你的眼睛看月亮或拜月亮，由於你的心地光明，心裡就有一種清涼的感應作用。漸漸地看，漸漸地拜，自然而然你的心會集中統一，心越統一越清朗、清明，你的感應力越強。

感應力又叫反射力，我們的心如果是善良、溫和、清淨、明朗，這種人反射力強，就像陰曆十五日的月亮。如果心裡問題很多，貪瞋癡煩惱很重，這種人反射力就差，就像初一、二、三的月亮。當我在指導人修行時，某些善根深厚或修行較久的人，我花很少的心力，他卻很快得到力量。善根差，業障深重的人，我花了很多心血，他走出禪堂後卻說：「算我倒楣，挨罵又挨打，白白吃了一星期的冤枉苦，什麼也沒有得到。」這是因為感應力不同，我的心光雖然射到他身上，他不但不反射，反而拼命吸光，結果起不了作用。

感應力若強到隨時想用就拿得出來，就叫作神通，普通人雖有感應，還稱不上神通。如果我們的心地隨時都像八月十五的月亮，那麼光明磊落，坦坦蕩蕩，毫無遮蓋，那時的感應力便可無遠弗屆了。心地光明，必須沒有煩惱才做得到，我們今天賞月，效法月亮，還需要從去除心地的煩惱開始。不過，學佛的人，目的不在神通感應，老實腳踏實地修行，才是最可靠的。

（一九八四年十一月十五日《人生》一五期）

【影片賞析】：聖嚴法師與觀音菩薩的故事（一）江心上的月影

看見台灣——看見母親，看見自己

■ 文／李鴻文　圖／台灣阿布電影公司提供

《看見台灣》是空拍攝影師齊柏林執導的一部紀錄片，片名就讓人充滿想像，也在提醒我們：生長在台灣這塊土地的我們，真的看見台灣了嗎？而長期貼近地表生活的我們，能否有不一樣的視角，重新去認識這塊土地呢？

當觀眾坐在電影院的某一角落，冷不防地，導演用鏡頭帶著大家拔地而起，隨著直升機不斷向上飆高，驚訝與震撼也隨之升高，因為這可能是大家第一次以一隻飛鳥或一片雲彩的高度，仔細地「鳥瞰」台灣。

導演在公職即將退休的前三年，毅然決然放棄快到手的退休金，投入不可能的空拍台灣計畫，前後花了三年時間，九千萬元的預算，搭著直升機，把台灣由南到北，從東岸到西岸，再從海平面到高山峻嶺，全都納入鏡頭底下，完成台灣第一部空拍紀錄片。

高度改變，視野就改變，人們的胸襟也跟著改變。以空拍壯闊鳥瞰的視角，將台灣以一種從未見過的角度與姿態，呈現在大銀幕上。穿過層層雲霧，我們看見了千姿百態的崇山峻嶺、層巒疊翠、深不見底的縱谷溪流、波光閃耀的碧藍海岸、隨著微風擺盪的金黃稻浪，甚至梅花鹿和野牛群在草原上奔馳，在在都讓我們眼睛為之一亮，忍不住驚呼：「台灣真美！」

美麗背後的哀愁

正當我們嘖嘖讚歎台灣居然如此美麗時，擔任旁白的吳念真卻突然提醒我們，台灣也有許多我們看不見的哀愁……一向給人鄉土般親切且詼諧印象的吳念真，這次口氣難得沉重，就像英文片名Beyond Beauty──TAIWAN FROM ABOVE所標示的：在美麗之外，還有什麼？美麗的背後，有什麼不為人知的隱憂？

隨著鏡頭的推移，我們陸續在高空中看見了難以想像的，幾乎是傷痕累累、千瘡百孔的台灣樣貌，簡直到了令人怵目驚心的地步。為了生產水泥，商人不惜在深山裡開腸破肚；為了發展觀光，砍伐森林，剷平高山，種植高經濟作物，破壞水源，甚至在順向坡蓋起豪宅及民宿；蜿蜒山路底下墊著無數貨櫃支撐道路，看起來岌岌可危，坐車經過的人們卻渾然無覺；遊客如織的阿里山祝山觀景台，雖是觀賞日出的最佳景點，但轉身一看，卻是大片土石流崩落的峭壁山谷，危機就近在眼前……

無數工業區廢水不僅汙染河川，讓海洋變色，更使得溪流中所有生物滅絕；而西海岸諸多魚塭長期超抽地下水，造成地層下陷，先人墓園淹沒在海水底下，土葬變海葬，十分令人噓唏的荒謬景象。

大地母親的哭泣

這部首度以「台灣」為主角的影片，確實以不一樣的「高度」，讓人們更全面地看見台灣。因為看見台灣之美，而更愛台灣；但也因更清楚看到台灣的千瘡百孔，而更加心疼台灣。在天災與人為的雙重威脅下，台灣被破壞的程度與速度正與日俱增，更顯示著人與自然間的嚴重失衡。

雖然經濟發展與環境保護始終是兩難的議題，但看到生長的環境受到如此大規模的破壞，能促使我們更深切的反省嗎？經濟成長指數能等於人民的幸福指數嗎？不論究竟是資本家犯規在先，或是政府的錯誤政策影響較大，再加上人民一波又一波地跟進，無止盡地向大自然索求，不斷地開發土地，反映出整個社會集體的貪婪。

事實上，人類大多數的開發，幾乎使得全球環境急速惡化；而當天災降臨時，人類卻又反過來責難大自然的無情與殘酷，卻從未思考過人類對待大自然的方式和態度是否慈悲？是否明智？

《佛說八大人覺經》說：「世間無常，國土危脆。」千古以來早已示現不知幾回，人類卻往往沒學到經驗，總認為「人定勝天」。聖嚴法師曾一再提醒我們，為何「自然倫理」如此重要，人人應該要有「大地觀」的認知，他說：「大地，猶如我們的母親。」又說：「我們每天生活在大地上，大地供養我們一切，沒有大地，我們其實無法存在。大地把我們當成它的一部分，包容我們、寬待我們、接受我們、愛護我們，無論我們如何對待它，它都不會反撲。大地是我們最大的恩人，我們對於大地的愛護，就是感恩。」

高空的自我觀照

我們可捫心自問：「我們是沒看見或故意視而不見？」透過《看見台灣》，讓我們清楚地看見自己是如何對待台灣，這位寬宏大量的母親，我們任意糟蹋它、破壞它、傷害它，使得它傷痕累累。本片不僅讓我們看見大地母親的痛楚，也讓我們觀照到自己對待大地的態度，是如何的粗暴、殘忍，和需索無度，讓人情何以堪？

台灣，這塊我們的母土，究竟還能承受多少蠻橫的開膛破肚？還能忍受多少霸道地破壞自然環境與生態？還能忍受幾次豪大雨造成的超大土石流呢？

該是我們重新反思自己與大地母親的關係，並尋思如何修補。人類與大地是生命共同體，我們天天受恩惠於大地，豈能不感恩與疼惜台灣這塊土地呢？

許多觀影者都認為，《看見台灣》的配樂與旁白都太過飽和，因為影像本身已經傳達出很多訊息，無需再做過度強調，或許多一點留白，讓觀賞者自行咀嚼與省思，其震撼效果可能會更加強大和深遠。以紀錄片的角度來說，《看見台灣》其立意良善，且全片以前所未有的空拍鏡頭，帶領我們領略台灣的美麗與哀愁，實屬難得。

《看見台灣》將台灣赤裸地呈現在眼前，同時也讓人們看見自己，到底曾為大地母親做些什麼？走出戲院，這份感動能持續多久？這份自省能激發出多少回饋？齊柏林有了答案，將繼續記錄台灣，發掘更多大地與人的故事，讓更多人能積極投入自然環保與生態議題。那您、我的答案呢？