學佛，始能成佛，成佛要從修行菩薩道做起。菩薩道的完成，就是佛道的完成。換言之，菩薩道是一個過程，而佛道才是結果。

許多人認為，人們信佛便是消極；許多佛教徒的言行，也給人家有消極的印象。因此常聽人說：佛教是出世的，是逃避現實的。其實，出世並不錯，逃避則未當。佛教的本質是積極的，至於消極的形象，純粹是由於社會環境及錯誤的認識所造成。

佛陀的明訓，會為我們的環境帶來安寧；佛教的理念，能為我們的社會帶來祥和；佛法的實踐，必使我們的身心獲得平衡。信仰佛教的菩薩行者，定是最為積極的人。

《妙法蓮華經》卷四〈見寶塔品第十一〉說：「於無量劫，難行苦行，積功累德，求菩提道，未曾止息。觀三千大千世界，乃至無有如芥子許非是菩薩捨身命處。為眾生故，然後乃得成菩提道。」這便是菩薩行的寫照。菩薩行，又名菩薩道，是以利他為方法，以成佛為目的。利他是基於慈悲，慈悲就是憐憫眾生受種種苦，雖然畏苦、怨苦、恨苦，而又不知如何離苦，菩薩便以利他作為自利，首先奉獻自己，最後成就自己。唯有最徹底、無條件、無休止地奉獻出自己，方能成就大悲無我的佛果。所以菩薩是積極的人生之中，最積極的榜樣。

以佛法的觀點而言，苦樂、貧富、貴賤、榮辱的心路歷程，即是人類生存的目的；止惡修善、自利利他的生活方式，便是生命的價值；除了選定目標，努力以赴，人生別無歸宿。

－－摘自：聖嚴法師《禪的世界》

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三十一歲的出走－－環島祈福行記事一二

■林奕昕（社會工作師）

我從5月5日開始從臺北的家「起腳」，徒步順時鐘環繞臺灣一圈，於6月5日完成環島，共花了三十二天。

環島期間，早晨五點多起床誦早課、加誦〈普門品〉、《金剛經》和《地藏經》。多半行走以念佛為主，早上以念誦「南無地藏王菩薩」聖號、下午以「南無阿彌陀佛」聖號為主，傍晚則以「南無觀世音菩薩」聖號為主。時間允許則施食，如途經車禍肇事地點則以誦〈大悲咒〉、〈楞嚴咒心〉為主。 睡覺前誦念〈楞嚴咒〉兩遍。

看到世界不斷地充斥著物欲橫流、天然災害、戰爭的破壞，立志要徒步環島一圈約一千多公里，並且在苗栗大興善寺進行「三步一拜，環島傳愛」，發願為臺灣祈福，也為世界祈福，希望能夠藉由此舉平息外在環境與內在自我的爭端，消弭內外的有形、無形災難。

從環島中，體驗到生活的真髓──難行能行，難忍能忍，看見自我，進而改變自己與環境。

徒步環島就是一份工作

在環島的過程中，總有人問我：「你為什麼要徒步環島？」、「你的工作呢？」

我覺得謀求三餐的工作可以再找，但這個「工作」卻不能不做。

我所找的工作，是別人不太能理解的。獨自一人，安步當車，節衣縮食，早起晚睡，求得心安理得。我可以在徒步的閒暇去做別的事，例如打太極、朝山、打坐、研究經典……，而不用一早在車陣中穿梭趕上班，不用在辦公室吹著冷到直發抖的空調，也不用在競爭中擔心失去職位，更不用一直盯著電腦螢幕趕著交辦的事務，導致精神緊繃、忐忑不安。

這一個月中，我有一份職業，叫「徒步環島」，唯一的工作就是「清淨自心」，打掃塵垢，試著做一個真切的人。

沿途提醒自己不看電視、不亂看手機、按時刻表作息，慢慢找回清淨的心。正如同美國海軍海豹部隊的口號：「平時多流汗，戰時少流血。（Losing more sweat in peacetime means shedding less blood in war.）」對自己的要求愈嚴格，生活反而愈自在，祖師大德朝聖或環島前輩已經證明這條路是可行的，可以體驗到不同的人、事、物，學習到平常沒學習到的事物，所以我選擇踏上了這條旅程，接受這一份「工作」，直到完成。

三十二天的反躬自省

知錯就改，永遠是不嫌遲的。

　　　　　　　　　　　　　 ——莎士比亞

到臺東時，民宿老闆曾在車上指著眼前一望無際，看不到終點的大橋問我：「這樣走會不會感到絕望？」

「還好，我一路上都是這樣走來的。」我說。

只是，路途中偶爾也會有走累的時候，這時腦中會浮現念頭：「還有多久才會到？」這時我告訴自己，這一路上來已經過了大大小小的難關，不是也挺過來了？

我覺得民宿老闆的話雖是不經意，可是涵義很深。何謂絕望？人如果自以為是，不反省且自私自利，為了自己的欲望，那就真的是走到「絕望」了。四個星期內，走在路上，我也會自我反省：「為什麼我總是諸事不順？人生的難關接踵而來？考試不順？是不是我總是自欺欺人，沒有專一其心，失敗後沒有得到教訓，沒有克己復禮，還是不斷重演人生的失敗情節，如果要圓滿心願，必定要毫不懶惰，要真正的用功。」

有句俗諺：「天下本無事，庸人自擾之。」我們覺得自己在做好事，其實不一定是好事。因為心態不單純。以貪心來做好事，這就發心不純；以好勝心來做好事，這也是動機不純。最好就是行所無事，做任何事都是本分，不向外馳求，不有所求。我們每天所作所為，都應該行所無事，所謂「本來無一物，何處惹塵埃？」

「見事醒事出世間，見事迷事墮沉淪。」見到事情能夠看清楚，知道境界，能夠超出世間；反之，如果遇到事情就「當局者迷」，看不清外相，心可能不自覺地沉淪。

人生在世，顛倒夢想不易除去。《心經》說：「遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」若能除去顛倒夢想，就能證得究竟涅槃，明白真正的真如實相、本地風光。可是，我們總背覺合塵，不識本地風光，只知顛倒夢想，東奔西忙地追逐名利，等到名成利就時，往往是生命快到盡頭了。

一切唯心造，離幻即覺，徒步環島絲毫不能苟且，要專一其心，因為車子就在你旁邊快速奔馳，「死神」就在你旁邊，與你並肩而行，稍一不注意，便出意外，所以絲毫不能苟且。

整個臺灣都是道場

天空湛藍而明亮，看著萬里無雲之下的曠野林木，行走在滾燙的柏油路上，經過青翠繁茂的山川林野、盎然生機的動植物遍布在原野中，這就好像天地間自然的「道場」，而我就在其中行走著，有著真實卻也不真實的感覺。

我的心更是唯一的道場，所謂「直心是道場」，直道而行沒有彎曲。道場應該樸實無華，清淨無為，沒有矯揉造作。徒步就是在體驗掃除嫉妒心、憍慢心、煩惱心，腳踏實地一步步向前行，「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」，掃一切法，離一切相，圓滿自己的心願。

每個人都有自己的一座道場，這座「道場」也是心所成就。但是我們對自己的道場常常多方糟蹋，原本可以自我成就，但是任其雜草叢生，放著不管；但也有人能夠往善、往正面去做，漸漸地把道場整理得很乾淨。

古人說：「人若識得心，大地無寸土。」若把心認識了，大地連一寸那麼多的土都沒有，因為都變成黃金為地，七寶莊嚴。到底這心要向何處找尋呢？但能放下萬緣，不思善、不思惡，一念不生，即真心現前，不為塵勞污染……

環島回來，檢討自己，我還沒找到真正的「心」……

本文摘錄自《人生雜誌：385期》