其他宗教或團體也教人打坐，與佛教的禪修有何不同？

A：如果只講「禪定」，只要熟練一個方法，攝心專注，都能夠得定，所以「禪定」通內外道，外道也能修得禪定。

佛教與外道的差別，在於空性、無常、因緣等觀念。外道對於身心通常「執常」或「執斷」，例如認為死後靈魂不滅，成仙後長生不老，生天後永遠在天國，或是認為死後就什麼都沒有了，像燈滅一般，沒有前生、沒有來世，是執斷滅見。

佛教徒以戒、定、慧三學，作為修學佛道的歷程，即持守戒律作為修習定學的基礎，由學習禪定而進入慧學，而打坐就是修禪定的基礎。佛教禪修的目的不在於得定，而是希望由定發慧，理解無常觀、因緣觀，觀身心是外在因緣假合的無常，最終與空性相應，與解脫道相應，這是不共外道的修行觀念。

禪修的方法，在佛陀之前的印度典籍《奧義書》、《婆羅門書》，早已提出透過調息、調身、調心，以及口誦真言等方式入定，現代人經由發達的文獻翻譯與傳播，很容易就接觸到打坐、禪修的方法。佛教徒若要學習禪修，還是要慎選道場，從基礎學起，在正信道場的熏習之中，以佛法正知見為輔助，讓修行更得力。