很多人在面對困難時，常常用「放下」，或是「我不做了」的態度來處理。

但是放下跟放棄、失望，或從此以後不想再管了的態度，是不太一樣的。也和佛教講的放下，是絕對不同的。

一般講「放下」講得最多的莫過於出家人，可是如果放下就等於放棄，那我現在就不會寫作、演講了，因為我年紀這麼大了，除了等死之外，似乎也沒有什麼事情可做。

錯誤的放下，會造成相反的效果。譬如夫妻兩人的相處碰到障礙時，如果想 ：「既然提不起，那就放下吧！」

結果你放下他，他也放下你，到頭來就變成了勞燕分飛，各奔東西，一個完整的家庭就這樣散了。

像這樣的放下，是兩敗俱傷、自害害人，並不是真正的放下。

很多人常說：「我早就已經放下了！」但是，真的放下了嗎？

「放下」是不容易做到的事。有些人叫別人放下，自己卻放不下。

也有些人根本沒擔起來，又有什麼好放下的？只不過他看不慣，心中總是充滿憤怒、猜忌與怨恨。

另外有一種人，名利、權勢、地位都有，應該沒什麼好放不下的，可是卻放不下煩惱的情緒。

有人資質平凡，庸庸碌碌過一輩子；有人很聰明、很能幹，結果也庸庸碌碌過一生。

這是因為他放不下自己，心中梗著非常大、非常粗、非常重的「我」，執著自己的想法、做法、人格等，提不起自己和他人的義務與責任，結果沒人敢任用他，甚至不敢跟他做朋友。

可見得，提得起的人不一定放得下，放不下的人根本就提不起。

現代社會變遷迅速，競爭異常激烈，相對地，人與人之間的摩擦就愈來愈多。

主動設法化解因摩擦而產生的誤會，是積極的態度；被人誤會而不懷恨，是不執著。

例如罵人固然不應該，被人罵時也要有雅量。被罵之後，先不要生氣，過了一段時間，再透過第三者向他解釋，或者找適當的時機，親自向對方說明致歉，也許誤會就從此冰釋。

當然，也有人會想，錯不在我，為什麼要我向他道歉？事實上，讓人產生誤解，就是自己的不是。

而且，不論爭執大小，和解才是雙贏兩利的最好結局，所以說︰「冤家宜解不宜結。」

有這樣的認知，自己才會比較心平氣和，同時也能讓對方心平氣和。 人人都能如此，我們的世界就會更加祥和。

有句話說：「浪子回頭金不換。」所謂浪子就是指不務正業的人，但是如果他能及時回頭，洗心革面，這是非常難能可貴的事。

不論他從前怎麼樣可惡，未來能不能真的改過，在他願意回頭的那一念開始，就值得我們讚歎和鼓勵他，並且原諒他過去的錯誤行為。

我們每一個人只要願意承認與接納自己的缺點，並且加以改善，這一個改過遷善的行為，是與佛法的智慧相同。

所謂「放下屠刀，立地成佛」，是不是說放下屠刀後，屠夫馬上就是佛呢？

不是的，不會那麼快，但是他願意放下屠刀，這一種改過自新的精神，是和佛教的智慧和慈悲是同一性質的。