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第676期 / 2016年11月16日‧每週三發行

歡慶人生400期~預約人生500~百福圓滿長長久久!

來看看素超人吧!心情好的時候,身體連帶感覺比較放鬆,不知不覺微笑了起來,下一秒卻和他人衝突,瞋心又起? 

聖嚴說禪》書中提到:『我們的心好比一鉢魚缸,假設有一條做功德的魚,存善心、發善願、做善行,可是只要有煩惱一進出,功德和願心都會受波及。所謂「一念瞋心起,火燒功德林」,瞋心一起,功德就沒有了。』

聖嚴法師在《拈花微笑》一書中提到: 「隨緣」的意思是因緣和合,因緣所促成的一切法都是虛妄,都非真實。因此,得到好的果報時,不可得隴望蜀,或喜不自勝而迷失本心,當用隨緣行來對治。譬如說,你坐了一炷好香,從來沒有過這樣的經驗,而你覺得自己好像體驗到開悟就是這麼一回事。或者一炷香坐下來,覺得身心輕安,通身舒暢,甚至已沒有身體的負擔,這時如果生歡喜心,就會著魔。

歡喜心在禪家稱為喜魔。你也可能會生起狂傲心:「哼!我畢竟是利根人,你看,打坐沒多久便開悟。」小心哪!狂魔已入你的心了。有些人,得到非常好的經驗之後,高興得拚命笑個不停,此時笑魔又有機可乘了;憂愁魔也是如此。這個時候,若能用「隨緣行」來對治,明瞭一切的善惡順逆境界,無非是因緣和合促成;我能得到這一點點的體驗,也是因緣造成,凡是因緣所生的,都不究竟,都是暫時妄有,哪有什麼值得歡喜、高興、驕傲的事呢?若能作如此觀想,魔境也不會出現。

有些人,笑的時候,忘記自己在笑;哭的時候,也不知自己在哭;只聽到哭是有人在哭,笑也是有人在笑;旁人以為他是驕傲的時候,卻不自以為驕傲,而是具足信心的表現。到達這種程度的人,需要老師的指導,否則,易成魔病。

如果沒有明師在旁,當以正知見為指導原則。例如,《心經》相當重要,《心經》說的「五蘊皆空」才能「度一切苦厄」,又「無智亦無得」,菩薩「以無所得故」,得成佛道。沒有老師在身邊,但具有正知見,雖多吃一點苦,還不致淪為邪見邪行的外道。如果知見不正又沒有老師,那魔是著定了。

所以,用「隨緣行」,知一切法皆是空無自性,便是具備正知見。因緣所生法,得到任何的結果,都不值得歡喜驕傲,「凡所有相皆是虛妄」,時時提起正念,魔必落荒而逃。

常願法師: 「隨緣行」的主要意思,就是教我們在得到好的果報時,遇到如意的環境時,也不要太歡喜,因為這原來是自己所作所為而得到的一個報酬,有什麼值得好高興的。好比自己去銀行提自己的薪水,並非來自天外的橫財,不必狂喜。同時也要想到,你取用存款的時候,仍得繼續努力來增加你的存款。

平常心是最好的練習,在煩惱中練習正念與轉念, 以境遇為師, 啟發自我修復、自我導航的正向潛能。永遠保持平常心, 融入未知的全球化世界, 樂在學習,與創造力經濟接軌。

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從身心的放鬆而到身心統一,化解小我,見到大我,乃至於進入無我的境界。


 
 

成功是美好的結果,
失敗也是美好的經驗。

動靜皆自在

 

禮儀環保

佛法注重威儀,也就是人與人互動時的行為舉止,要合乎禮儀。該如何做好禮儀環保?聖嚴法師提醒,身、口、意三業是互為影響的,內心寧靜,不起情緒、自然會有禮貌的言行。若能做好禮儀環保,就能融入團體,成為受歡迎的人。

■ 聖嚴法師

禮儀是什麼?是人與人互動時的表現,心有心儀,口有口儀,身有身儀,這就是禮儀。

注重口儀  獲得好人緣

口儀是我們與人互動之間的用語,或是打招呼,或是交談,或是慰問,這些都是要用有禮貌的話、正面的話、勉勵的話,或讚歎的話,而不是指責、批評,或是一句話讓人聽了起反感,或是聽了你一句話,讓人要恨你一輩子。說話的時候,不能讓對方記恨一輩子。別人可能因你一句話,一輩子痛苦,或者覺得一輩子沒有前途、沒有希望,這些話都是口出刀劍。如果是口出刀劍,那我們要好好檢討。

同學與老師之間的互動,要讓老師感受到學生是非常有禮貌、非常友善的。有一些同學對老師挑剔、指責、批評,說這位老師不認真,或老師故意找麻煩。這都是出言不遜,一定要避免!同學間的互動,若語言使用不當,那就會成為沒有人緣、不受歡迎的人。

過去法鼓山僧團裡就有這種現象。有極少數的出家眾,被所有的人排斥,因為他的表情讓人很痛苦,他說出來的話讓人痛苦;他跟人家合作的時候,叫人痛苦。而當事人認為這個環境裡所有的人,都是惡人、壞人,都是不可救藥的人,只有他一個人是好人、是聰明人、是慈悲的人。因此,要組織工作團隊時,大家就會問起,是不是和某某人同一組?當知道這個人和自己同一組時,都說我們不需要他。

這種人,生活非常痛苦。不但他痛苦,團體其他人也痛苦。他希望團體為他改變,變成他所需要的人,變成他覺得很好的人,他能夠接受的人。這可能嗎?不可能。最後我對這種人說:「不能適應我們這個團體,你就離開吧!出家人就是要適應環境。不能適應這個環境,就離開。這個環境不好,不能適應你,那你就離開!」一個人若不是從內心運用佛法,也不從內心落實禮儀環保,就會讓人家感覺到痛苦,自己也不會快樂,所以請大家要特別注重口儀。

養成好習慣 才有好身儀  

身儀是什麼呢?就是你的生活方式,你的動作、舉止、行為,不要讓人感覺到不快樂、不舒服。我們的生活範圍就是這麼大,經常都會碰到面。如果碰到面,你的面部表情相當怪異,你的一舉一動也讓人家感到不舒服,你就是沒有菩提心,因為你忽略了其他人的感受。比如說打坐時,大家都圍著一塊毛巾,這塊毛巾是要蓋腿用的,但是你常常拿著毛巾掀過來掀過去,那麼坐在前後左右的人都是在乘風涼,因為你在搧風啊!你沒有注意到後面有人,左右也有人,前面也有人。如果要把毛巾披在肩上,要輕輕地披上去,這樣沒有人知道,也不會妨礙其他人。如果大剌剌地一披一晃,那左右前後的人都受到影響了。其他的人打坐坐得好好的,你把毛巾這麼一掀,許多人都受到影響了,這個就是身儀。

我們身體的動作,不能夠讓其他人感到不舒服,感到很痛苦。又譬如說大家在打坐,你要出位,出位的時候,可能把其他人的毛巾、鞋子,都踢翻了;甚至有的人,急著要上廁所,他不照著一行一行地走,有空的地方就走,讓人家覺得不舒服。我們身體的行為,主要就是不可以妨礙人,不要讓其他的人起煩惱。

由於身體的行為讓人起煩惱的例子有很多,諸如需要排隊的場合,有些人就是習慣插隊。插隊的時候,你跟他講應該要排隊,勸說時,他會回話說:「我就是這個樣子。」這樣子好嗎?不好!如果其他人也有相同的行為,那就會有糾紛了。

內心平靜 不起情緒

我們如果曾經有類似行為,以後要洗心革面,要檢點自己的行為︰身體的行為、語言的行為、心理的行為。心中想什麼,面部的表情會表露無遺。所以心中應該經常保持平穩、平和,心中有情緒,會顯現在所講的話以及動作中。我們的心很重要,要經常保持平和、慈悲、寧靜,這樣就不會把情緒發洩在其他人身上。

我認識很多人,因為心中常常有情緒,所以出言都不是那麼有禮貌,連跟師父講話都會吵架。為什麼呢?因為心中有情緒。我對他們說,我們要實踐心靈環保,不要有情緒,你發洩情緒給我聽可以,發洩給別人聽,那就是吵架了。

禮儀環保要重視身儀、口儀、心儀三種禮儀。佛法是注重威儀的,如果一個人威儀好,這個人一定是實踐禮儀環保的。

本文摘錄自:心.光明遠大》,原文收錄於《我願無窮

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