不知道大家每天起床的第一個念頭是什麼? 一位菩薩在自己的部落格分享她參加2015.01.09 - 安心 淨心【繼程法師禪講】，當天聽到的智慧話語與心得，除了供自己回顧省思，也希望分享給喜歡這些說法的友人們，內容非常精彩，素超人忍不住也跟大家分享：

每天的第一個念頭

繼程法師首先問大家，每天早上起來的第一個念頭是甚麼？ 法師說，每個人每天醒來最直接的念頭其實就是自己，既然如此，是不是就該先跟自己道早安，該先祝福自己。 也因此每天起來照鏡子時，該給自己一個笑臉對著自己道早安，先祝福自己。

當願眾生的祝福

對於每天發生的事，不論好或不好都要給予祝福，祝福要由內心生起祝福的心，讓心量放大，祝福一切眾生。 華嚴經淨行品"當願眾生"的心量，便是隨時要想到別人。 對於好與不好都要生起祝福的心，如此順境逆境皆有由內心生起的祝福，也將會轉逆境為順境。

苦樂相對 逐樂反苦

佛法中說的苦與樂是相對的，人生雖苦也有樂；所謂的快樂多為外在的境，是用來平衡內心的苦。 倘若外在的境抓得太緊，反會變成"苦"，因此對於"樂"的追逐，快樂是否是真的"樂"，還是會產生出許多的"後有"的苦。

心中最深的苦為"不安"

當我們醒來時，內在的"不安"會先跑出來，而心中最深的苦為"不安"，因此我們為了轉移內在的不安，會往外追逐。 就像先攻擊別人的人，其實是心中缺乏安全感的不安作遂，而產生出的攻擊行為。 而內心根本的不安來自於生老病死，佛家談開悟的體驗，是解決生死問題，也就是處理心中最內在的不安。

菩提心即大悲心

發起菩提心就是要有大悲心，大悲心是指有智慧的心，有信念的心；有智慧的心要能無執著，有信念的心需要有幫助他人的心。 要相信可以成就的事，如果有一絲"我"的質疑，有我執、我見，才會做不到。 我們的本來面目就是"無我"，發現內在的"不安"與"疑情"，去處理它；打開心中的雜染、不安、疑情，對內的許多境就安了。 少了自我中心，便放下了。 於是不追逐自我中心與執著，有了分享的心，大家歡喜，空間便放大了。

內以禪修 外以布施

內在以禪修，外在做無我的布施。 在佈施時有時會產生"慢"心，要少一些"慢"心，多用"分享"的心。 因此在施時也要感恩受的人是菩薩來受施。

安心淨心結語

不安來自於生命的不安與疑情
修行是為修本來面目消除不安
祝願眾生 轉化自身執著
用我願取代我業

素超人願大家都能在生活中安定身心，祝您有個愉快美好的一天…

◎來源[聽講手札]：2015.01.09【繼程法師禪講】-安心 淨心

• 繼程法師著作推薦：《安心：和繼程法師一起禪修》

溪聲盡是廣長舌（上）

什麼是因緣、空性？
什麼是「一即一切，一切即一」？
跟著果峻法師深觀一滴水、一朵雲、一泓溪水……
您將領會世界現象的本質，
還有，森羅萬象都在放光說法呢！

■ 釋果峻

我曾漫遊法鼓山的法印、曹源雙溪，聽過聖嚴法師的心靈環保，學習過他教授的默照禪法；我曾疾馳於大雄山上、飛瀉千尺的瀑布，可惜去得太遲，百丈禪師已經走得很遠了，無緣問法；我曾往尼連禪河畔、佛陀證悟之處朝聖，在靈鷲山和鹿野苑間磨磨蹭蹭不想離去……

你或許會以為我是個佛教的苦行僧或旅行家，但我不是。

你到底是誰？

我曾在幼發拉底河和底格里斯河兩岸的美索不達米亞平原上流浪，目睹過人類文明發源地的興衰；我曾在玄奘法師途經沙漠時的泓泓清泉上流連；我理所當然地探訪過長江、黃河與世界上的大川汪洋湖泊……

你或許會以為我是個地理文化的考察者，但我不是。

我攀登過聖母峰；駐守過冰封千里的北極圈；經常遨遊在萬里藍天之上……

你或許會以為我是個雄心勃勃的冒險家，但我不是。

你一定會不耐煩地追問：「你到底是誰？」為了解答這個大哉之問，我鑽研過各種哲學學派，接觸過西方各大宗教，沒有任何人、任何神給我定位，我在其中也找不到自己所屬的位置。我日夜焦慮不斷地苦思：「我從何來？我往何去？」又想不出個所以然，所以也沒有成為哲人。

我在輪迴往返的旅途中，聽過各式各樣的人講述佛陀與他的追隨者的故事和教誨，深感興趣，決定中止無目的的漫遊，用行腳方式參訪大善知識。我徘徊在深山古剎，隨緣掛單；也踽踽於都市的講堂、精舍，穩紮穩打。先從分別世間有因有果，有善有惡，有作有受，有凡有聖，因為龍樹菩薩說：「不依世俗諦，不得第一義。」然後順次般若空慧、維摩、法華，以及至華嚴的「一即一切，一切即一」，才得一個入處，百脈具通。

我不是我

現在，讓我慢慢地告訴你：「我是誰？」

科學家說「我」是個氫氧化合物，你可以照字讀字，直呼我為H2O。這個名字不是隨手拈來，也非刻意的造作，而是經過精確化學方法得出的分子式，很科學化，是個專用名詞，全球通用，卻不太流行；反而是一般人心目中沒有精確定義的俗名「水」，婦孺皆知。

但什麼是水呢？在人們心目中，汽水是水，墨水是水，雨水是水，苦藥水是水，甚而致命的、有腐蝕性的強酸，如硝酸、硫酸之類也是水，叫作鏹水，好像凡是液體、流動的就是水。唉！在化學上，精純的硝酸、硫酸和酒精等，只是無色的流動液體，和我全無關係，硬把我和這些能殺人、放火的破壞分子拉扯在一起，實教人含冤莫白，我還為此生氣過。

其實，我不是誰；或者更準確的說，我不是我。

因為我不是我，所以我的生命很廣大，包羅萬象，即便是洗手間一張微不足道的衛生紙，都與我有關連。因為樹木的生長需要水分，當然還需要陽光、需要你呼出的二氧化碳、需要有立錐之地與其他種種，沒有這個、那個，樹木就無法生長了，沒有樹就沒有造紙的原料，當然也就沒有衛生紙囉！你看，連你老人家上一次洗手間，都關涉整個宇宙，驚動萬物。

是水也不是水

我很神通廣大，這樣說，並不是因為感染了人類的「自我膨脹」症徵，事實上，我很明白「我」是由因緣所生，受到各種不同條件的牽制和局限，並且由種種條件來決定我的存在形態和作用。

舉大家都知道的事例來說，空氣中恆常含有水分，就是因為我即使在常溫之中，也會徐徐蒸發，毫無主權，不是我想留下就可以賴著不走的。當氣溫冷至零度，我波紋款款的盪漾春心，變成沒有商量餘地的死硬派，盈盈秋波則成了天地萬物為之一寒的冷眼。

和大多數人一樣，我並不喜歡冬天，冬天不是我的最佳狀態；我喜歡熱，滿頭大汗的熱；熱至百度，變成氣態的水蒸氣，我就可以騰雲駕霧而去。如果把我放進密閉容器內加熱變成水蒸氣，我的體積會比普通狀態下的水大將近一千六百倍，那就不得了，我會變成活躍而力大無窮的大力士，所產生的蓬勃熱能──蒸氣壓力──能熱情地開動火車和輪船。我以前最喜歡開火車，鄉間的小朋友，只要遠遠看到山谷間長長飛揚、氣呼呼的白煙，就會雀躍不已；能帶給他們歡樂，曾是我最大的欣慰。其他像水引擎、水壓機、水力發電等，也全都是我的神通妙用。

把我電解可得到氫氣和氧氣。氫氣用作娛樂消遣，可以帶你白日飛升；氧氣，生火取暖、燒水煮飯需要它來助燃；也可使長久暴露在空氣中的鐵礦，變做無能的廢鐵；使紙張衣服變黃變脆化蝶紛飛；更遺憾的是使人老珠黃。氧化作用！無需我再嘮叨了。

氫和氧都不是水，但離開了氫和氧，亦無水可得，所以我的「本來面目」並不是它所呈現出來的這個樣子的。我沒有實在的自存性；沒有自存性，即是無我，無我即空。世間講「空」，是說「沒有」，沒有是不存在的意思；既然是「沒有而不存在」的東西，還有什麼好說的？

請等一下，我所說的「空」，是佛教所談的空──是指變化、無常的意思，叫做真空。因為水性真空，所以水才能隨著不同的因緣、現種種無礙的神通妙用，「上窮碧落下黃泉」，遊戲天上人間，周旋天地萬物。因為存在本身是一種不斷的輪迴，不停的流轉。

一冽清溪

像現在，我只是山中的一冽清溪。

我很有自知之明，記得在這之前，我是浮游在空中的水蒸氣，「高處不勝寒」，溫度漸次冷卻，濕度次第增大，水蒸氣變成飽和狀態，在溫度繼續降至露點以下，就變成過飽和狀態，與空氣中的塵埃凝結成細水滴，浮游空中的叫做雲，近地面的叫做霧，附著於草葉石土等物體上的水滴叫做露。

「重露成涓滴」，不要小看涓滴的力量，「夫壞崖破巖之水，源自涓涓」，涓滴弱流匯成湍湍溪流，「溪澗豈能留得住」──帶著落葉飛絮，翻山越嶺顛簸著，踩著青苔蔓草喧嘩著，穿過亂石，沖向嶙峋的巨岩，躍下壁立的懸崖，奔向江河，奔向大海，「終歸大海作波濤」。

此刻，我正從峰頂緩緩地慢步經行，沿門挨戶探望山谷中的朋友們，以及正在石上高眠的青松，為它們補充水分和養分。我沿途挾帶著很多從砂石滲出的礦物質，正是朋友們所要的維他命。說出來，你會很驚訝，我還帶著存在於水和泥土中的真菌以古方泡製的B12，正合山中的和尚法師們飲用。

我又喜歡探險，常常鑽進地下岩層再冒湧出來，路是走遠了，但礦物質含量更豐富、身價更高。超級市埸中的礦泉水都賣得好價錢，我是知道的，別人出賣我，我毫無辦法，但我絕不會出賣自己，這是道德問題。

你中有我，我中有你

我繞道穿跨過被視為垃圾廢物、覆蓋在大地上的落葉枯枝，以及林中死去的動物，加速它們分解，早日入土為安，乘願再來滋育萬物。我知道這是自然的法則，也是朋友們的願望。只要春天一來，大夥兒又可以第一時間爬上樹椏，為光著身子的樹幹裁衣剪裳，回復它們的自尊，耀武比賽著誰回來得最快、爬得最高，或者嬉笑著誰摸錯了門口，怎麼去年青松葉，今成腳下草？心底下朋友們又都明白風水輪流轉，做青草沒有什麼不好，青草變成牛奶功德無量。

本文摘錄自《人生雜誌：332期》