還記得剛開始參加禪期時，只要遇到聖嚴法師開示，沒兩句話素超人就點頭如搗蒜，就連站著也昏沉到根本聽不到師父說了些什麼？讓素超人非常懊惱。

要怎麼才能聽師父開示而不昏沉呢？某菩薩分享：「你可以在開示前合掌向佛菩薩至誠祈願，說明自己因為業障重，每次一聽開示就會昏沉，但是真的很想聽聖嚴法師開示，修學佛法，請佛菩薩慈悲，讓自己有機會能夠聽聞佛法，修學佛法。」

《聖嚴法師教默照禪》中說：「一般常人，平時不知要懺悔什麼？如果遭逢災病厄難禍事，尤其是中國人，便相信延僧拜一堂什麼懺，例如：水懺、大悲懺、梁皇懺之類就沒事了，這不是沒用，就信仰上這也真的有用；但在禍事過後，又不知要懺悔了。其實，懺悔是日常生活中，隨時都該做的，表示對於所犯的過失負責，是誠實的做人原則。」

「如果在修習禪法之時，心緒不寧，妄想雜念太多，便是心浮氣躁的業障現前，此時應當以至誠懇切之心，做懺悔禮拜，一邊禮拜，一邊口念心繫：「弟子某某人，至誠懺悔，先世今生，一切惡業，盡皆消滅。」或者禮誦〈懺悔偈〉：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前盡懺悔。」誦一遍，拜一拜。經過懺悔禮拜之後，心緒就會沉穩，可以順利打坐了。」

《六祖壇經》中有「無相懺」的法門：「懺者。懺其前愆。從前所有惡業。愚迷憍誑嫉妒等罪。悉皆盡懺。永不復起。是名為懺。悔者。悔其後過。從今以後。所有惡業愚迷憍誑嫉妒等罪。今已覺悟。悉皆永斷。更不復作。是名為悔。故稱懺悔。」

聖嚴法師補充說明：「懺者懺其前愆，悔者悔其後過，今已覺悟，悉皆永斷。因為「罪性本空由心造，心若滅時罪亦亡。」犯過失造惡業，皆由情執的虛妄之心，迷情不除，業障不消。一旦情消執亡，明心見性，性本空寂，罪亦不存，所以最上的懺悔是無相懺法。但亦切切不可否定有相懺法對於初機修行者的重要性。」

素超人照做後，昏沉的狀況真的改善了，終於能聽到聖嚴法師開示的內容，感動得眼眶泛紅，幾乎流下淚來。多年後仍然記憶深刻......

金盞花大酒店——頹圮與富麗端看自心

■ 文／辜琮瑜　圖／美商二十世紀福斯影片公司提供

聖嚴法師曾以電影的畫面，形容禪坐中人的妄念翻轉，可以念念相續、自編自導自演著生命中的諸多體驗和感受。這種感覺，大概就像《金盞花大酒店》這部戲的開端，七個主角的前段人生，就在這閃逝的聲光中，參差走過人生的縮影。

《金盞花大酒店》也像封存的記憶被掀開般，傾瀉而出，文明有序的英國生活，轉瞬被張貼到一個充滿想像的國度；所有的美好期待，卻也在文化差異與想像落差中突兀上演。而其中所慢慢釀出的滋味，就是觀者各自的體會與詮釋。在面對一部元素如此多元，情感如此豐沛細膩的影片時，能看到什麼？往往也就從觀者在意什麼，以及在看與思的過程中，從意識底層逐漸浮出。

繽紛光影下的千迴百轉

《金盞花大酒店》描述七位互不相識的退休老人，來自不同的背景，有高院法官、家庭主婦、公務員、處處留情的風流老士紳，甚至還有風情萬種的歐巴桑。為了讓人生獲得新體驗，他們從到國外度假養老廣告宣傳中：「請來印度皇宮安享晚年！」再度燃起心中的熱情與渴望，飛奔到印度感受新鮮的異國風土。當他們從機場相遇起，即狀況不斷，而且一落地後，才發現印度擁擠的人潮、車潮、不同的生活習慣都要重新適應。不僅如此，他們終於來到了夢想中的金盞花大酒店後，原本期待的高級飯店，居然是個破落的三流旅社，且是唯一的客人。

不過，這些身經百戰的老人們，反而運用人生累積的智慧，去面對接踵而來的麻煩，共同度過這些挑戰，但他們之中的成員卻在此時發生了意想不到的事，這個意外的事件徹底改變七位的生命，再度找到了愛和希望，了解到只要拋下過去的堅持，每個人都會擁有亮麗開懷的新人生！

戲中故事的肇端，從渴望與不得不「改變」觸發，無論是物質困境的必須遷離，或情感內蘊的未解之結，乃至於從長期情感匱乏之後衍生的渴求，都讓他們往「尋求改變」之路義無反顧地前行，彷如這場變動可以如魔法中的魔杖或咒術般，換得新生，尤其幾乎所有的最後關鍵，都因出現了金盞花大酒店的廣告詞而露出曙光。殊不知這個開端，也因為充滿期待，而在與現實碰撞之後出現真正的內在反思，進而讓這群想安享晚年的主人翁，因生命內在的糾結，而有了對「安享」的重新定義。

鏡頭前呈現的繽紛色彩與光影，像是為即將開展的新生活襯出底圖；即便之後發生的劇情峰迴路轉，挖掘了主人翁們風光來到之餘的內心殘念。我們總習慣認知年長者的成熟與練達，但編導卻透析出其中的悲喜心緒，讓觀眾看到誠實對待自己的年長者，不管年紀多大，內在都還蘊藏著任性、堅固、不足、徬徨，乃至對改變不知所措的焦慮。

如果我們以為改變和轉化都發生在某一個關鍵時刻，或者一念之間，這部電影中的七篇小品，正適足以提醒，觸動生命的大轉動，或那一念，其實早已在當事者心底醞釀了一回又一回。如若不是早在有意無意間涓滴流淌，重要時刻發生時，也不見得會被自心所瞧見。幾個故事的串連，揭露的正是從瞧見自己的真實中，如何真誠以對，而得到各自的安頓。

七個人六段故事的省思

抱持強烈種族主義的退休管家梅瑞爾，因療治受傷的骨頭來到印度。她對所見所聞都以排拒、厭煩以對，無論是食物、生活的情境，乃至醫療團隊，幾無一事可以改變那對坐在輪椅上睥睨眼神。

然而這種來自種族歧視的嫌惡感覺，卻在遭逢印度現實世界的種姓制度，有了鬆脫的機緣。文化的衝擊，沒讓她卸下心防，賤民女僕不設防地互動與感謝，才真正敲碎心中的硬殼，打開了老管家被辭退的委屈，以及長年養成的幹練與愛的閘門。

在每一次同事退休會上，都忍不住表達自己要退休的老法官，原來是一位男同志，終於在塵封的童年往事反覆流轉當下，拿起麥克風在送行他人的退休會上表述：「自己的退休就是這一刻。」

輾轉回到童年住過的印度，不斷在故居與公部門尋訪，只為找到當年因他而遭到驅離的初戀摯愛。迢迢之路引導著彼此，在深情相擁與徹夜長談之後的是在搖椅上微笑，彷如嬰孩恬睡般的死亡容顏。最後骨灰灑在金黃陽光下的湖中，神聖的儀式彷彿為不再受苦於現實的情感得到清洗與救贖。

向來被丈夫照顧慣了的伊芙琳，渴望改變的她，不斷透過部落格的書寫呈現新生活，不但找到工作，成為能照顧他人的長者，也與另一對夫妻中的先生，醞釀出如孩子般的情愫。

而夫妻檔道格拉斯與琴，則是在相互隱忍中，被印度鮮活的生命力道拆解了表象的情分，處處不滿的妻子，終究無法忍受沒有愛情的孤獨心境，更無法忍受印度的色彩與光亮，而選擇離開丈夫與可能的新生活，豁然剪開習慣的牽連，獨自返鄉。

改變與否，在這三個人之中形成一個微妙的弔詭，打開心胸迎接所有的可能性當然是改變，但不願意留在印度而選擇返鄉的琴，以極大勇氣誠實面對自己內心深處的孤獨，與貌合神離的長年婚姻，重新回到真正的自己，則是翻轉後的內在改變。

至於來到印度尋找愛情第二春的諾門與瑪姬，從相互看不順眼，到相互支持，則是透過打破固有成見，重新認識彼此。雖然不像諾門一樣找到第二春，但瑪姬卻也在此改變對過去亟於抓取情感的慣性，展現出另一種從容。

一部關於變化的反觀之旅

生命的旅程，原本就不斷拋給我們諸多無常的課題，但究竟選擇改變、轉化或掙扎，無不得回歸各自的歷程中省思、觀照。無論背景是白花花的陽光、繽紛的色彩，抑或是黑白相片中的記憶流轉；不管對應的是童稚、年少或年老，希望拿到人生畢業證書之際，心中沒有遺憾或不捨，重要的不是他人的眼光與評價，而是自己誠實以對的坦然。

本文摘錄自《人生雜誌347》