■ 釋常慧（法鼓山三學院監院）

緣起

在我剛出家時，聖嚴師父（西元1930～2009年）還是每三個月於臺美兩地奔波，當時開始閱讀師父在美國寫給僧眾的書信，內心非常感動，感動於為人師者對徒眾們道業的殷殷教誨、念茲在茲。於今，我人在美國弘化，聖嚴師父已經圓寂六年有餘，再讀這些書信，時空的流轉帶動了心境與視野的轉化，伴隨著無限的感懷，感懷於一位漢傳禪門宗師在異地艱辛的環境因緣中，依然心心繫念與踐履著「為付大法於西方，捨身命以報佛恩」的深弘大願。尤其在聆聽與整理當時的禪期開示時，師父為西方禪眾極具耐心地以淺入深、層層引導他們進入禪門大海，對於師父的善巧方便、言辭譬喻，每每掩卷慨嘆：「予何人也，吾何人也？」

1980年中，居無定所、在街頭流浪了三個月的聖嚴師父，終於在眾西方弟子的協助下，完整收回於1979年底購得的紐約愛姆赫斯特區（Elmhurt）可樂那道的二層舊樓房。即便新道場正在整修過程中，師父仍決定於此新開創的道場「禪中心」開始舉行一年四期的禪期。這一年的7月舉辦了在禪中心的第一次禪七，而聖嚴師父也正式開始在禪期中的每個晚上，固定有將近二個小時（含英語口譯）講解禪宗祖師的開示著作，這次禪七講的正是〈觀心銘〉，總共用了五個晚上的時間講完。

〈觀心銘〉重在觀心無相

〈觀心銘〉是明末憨山德清大師（1546～1623年）的著述，相較於〈澄心銘〉有標示為居士而作，〈觀心銘〉僅列在《憨山大師夢遊集》的各「銘」選集中，目前尚無法查證是於何場合、為何人而著述。從比較作者其他「銘」體著述來看，〈觀心銘〉傾向於指導禪修者如何修行、指明修行「心要」的詩偈，而且著重在諦「觀」此「心」「無相」這方面。如同聖嚴師父所言：「這首詩提到的修行方法都離不開身和心，它們是修行的工具，但主要談的是心的作用。」

首四句破題：全詩主旨

全詩首四句：「觀身非身，鏡像水月。觀心無相，光明皎潔。」即開宗明義地提出全詩的主旨：修行是以「身」與「心」為對象，最終目標則是要達到「觀心無相，光明皎潔」，但是，要能「觀心無相」，則必須先從「觀身非身」開始，即要能觀身「非身」。如何知道「身」「非身」呢？憨山大師僅以如鏡中像、水中月之「鏡像水月」一語帶過。聖嚴師父對此則以「五蘊」與「四大」進一步說明「身」與「心」的義涵，以及二者之間互為因果的關係。其中提到一個非常重要的觀念：若能體證到身體是虛幻的，心就會安定下來，煩惱也會消除。以解構的方式打破對色身的執著，再進一步去破除「身體是真實存在」的錯誤知見後，就可以開始來參究我們的心了。

這是聖嚴師父對一般禪宗祖師強調「直指人心」的修證方向上，藉著對〈觀心銘〉的詮釋，進一步強調了「觀身」的前方便，為現代社會中較無修行基礎的人，具體指出了修行的下手處，以層層漸次地進入修心的狀態。

觀心銘

■ 明‧憨山大師

觀身非身，鏡像水月。觀心無相，光明皎潔。
一念不生，虛靈寂照。圓同太虛，具含眾妙。
不出不入，無狀無貌。百千方便，總歸一竅。
不依形氣，形氣窒礙。莫認妄想，妄想生怪。
諦觀此心，空洞無物。瞥爾情生，便覺恍惚。
急處迴光，著力一照。雲散晴空，白日朗耀。
內心不起，外境不生。但凡有相，不是本真。
念起即覺，覺即照破。境來便掃，掃即放過。
善惡之境，隨心轉變。凡聖之形，應念而現。
持咒觀心，如磨鏡藥。塵垢若除，此亦不著。
廣大神通，自心全具。淨土天宮，逍遙任意。
不用求真，心本是佛。熟處若生，生處自熟。
二六時中，頭頭盡妙。觸處不迷，是名心要。

（錄自《憨山大師夢遊集》卷三六，《卍續藏》卷一二七）

（更多內容請看人生雜誌385期）

■ 林奕昕（社會工作師）

我從5月5日開始從臺北的家「起腳」，徒步順時鐘環繞臺灣一圈，於6月5日完成環島，共花了三十二天。

環島期間，早晨五點多起床誦早課、加誦〈普門品〉、《金剛經》和《地藏經》。多半行走以念佛為主，早上以念誦「南無地藏王菩薩」聖號、下午以「南無阿彌陀佛」聖號為主，傍晚則以「南無觀世音菩薩」聖號為主。時間允許則施食，如途經車禍肇事地點則以誦〈大悲咒〉、〈楞嚴咒心〉為主。 睡覺前誦念〈楞嚴咒〉兩遍。

看到世界不斷地充斥著物欲橫流、天然災害、戰爭的破壞，立志要徒步環島一圈約一千多公里，並且在苗栗大興善寺進行「三步一拜，環島傳愛」，發願為臺灣祈福，也為世界祈福，希望能夠藉由此舉平息外在環境與內在自我的爭端，消弭內外的有形、無形災難。

從環島中，體驗到生活的真髓──難行能行，難忍能忍，看見自我，進而改變自己與環境。

徒步環島就是一份工作

在環島的過程中，總有人問我：「你為什麼要徒步環島？」、「你的工作呢？」

我覺得謀求三餐的工作可以再找，但這個「工作」卻不能不做。

我所找的工作，是別人不太能理解的。獨自一人，安步當車，節衣縮食，早起晚睡，求得心安理得。我可以在徒步的閒暇去做別的事，例如打太極、朝山、打坐、研究經典……，而不用一早在車陣中穿梭趕上班，不用在辦公室吹著冷到直發抖的空調，也不用在競爭中擔心失去職位，更不用一直盯著電腦螢幕趕著交辦的事務，導致精神緊繃、忐忑不安。

這一個月中，我有一份職業，叫「徒步環島」，唯一的工作就是「清淨自心」，打掃塵垢，試著做一個真切的人。

沿途提醒自己不看電視、不亂看手機、按時刻表作息，慢慢找回清淨的心。正如同美國海軍海豹部隊的口號：「平時多流汗，戰時少流血。（Losing more sweat in peacetime means shedding less blood in war.）」對自己的要求愈嚴格，生活反而愈自在，祖師大德朝聖或環島前輩已經證明這條路是可行的，可以體驗到不同的人、事、物，學習到平常沒學習到的事物，所以我選擇踏上了這條旅程，接受這一份「工作」，直到完成。

三十二天的反躬自省

知錯就改，永遠是不嫌遲的。

——莎士比亞

如到臺東時，民宿老闆曾在車上指著眼前一望無際，看不到終點的大橋問我：「這樣走會不會感到絕望？」

「還好，我一路上都是這樣走來的。」我說。

只是，路途中偶爾也會有走累的時候，這時腦中會浮現念頭：「還有多久才會到？」這時我告訴自己，這一路上來已經過了大大小小的難關，不是也挺過來了？

我覺得民宿老闆的話雖是不經意，可是涵義很深。何謂絕望？人如果自以為是，不反省且自私自利，為了自己的欲望，那就真的是走到「絕望」了。四個星期內，走在路上，我也會自我反省：「為什麼我總是諸事不順？人生的難關接踵而來？考試不順？是不是我總是自欺欺人，沒有專一其心，失敗後沒有得到教訓，沒有克己復禮，還是不斷重演人生的失敗情節，如果要圓滿心願，必定要毫不懶惰，要真正的用功。」

（更多內容請看人生雜誌385期）