有位企業家在參加過我的禪修活動後，開始覺得平常太虐待自己，所以決定從今以後要好好對待自己。

因為他過去常給自己太多的壓力，現在他曉得該怎麼樣放鬆自己了──放鬆心情，但是不放鬆工作原則。

其實禪修最主要的目的，就是要幫助人放鬆身心，不一定要盤腿而坐，站著或坐著都可以運用禪法放鬆，只要讓頭腦得到休息就行。

因為我們的頭腦常處於緊張狀態，所以會覺得壓力龐大，不得輕鬆。

放鬆的時候，頭腦不是空白，而是非常放鬆愉快的，心胸開闊沒有負擔。

所謂負擔，包括神經緊張的負擔，以及思考緊張的負擔，如果能練習著放鬆，然後放下這兩種負擔的話，你就快樂似神仙了。

我經常勉勵僧團的弟子們，他們所領受的工作是非常莊嚴的佛事，不要把它們當成是一種壓力。

如果沒有這樣的觀念，做不了多久，就會感到厭倦，想要辭職，不會有心繼續把它完成；也很可能受了點委屈，或稍微辛苦一些，就會起退心、生埋怨。

甚至會覺得這一切都是為別人做的，對大眾貢獻這麼多，卻沒有人看到、讚美，也沒有人認為有功德，只有挫折、批評、指責。

而且出家人又沒有工資可領，逢年過節不會加薪、也沒有陞等，為什麼要那麼辛苦、那麼忙碌呢？

可是如果能體認到，所做一切的工作，都是為了眾生而做，就會覺得非常值得。

有病在身不見得不好，即使剛開始讓你痛苦難安，但是假如有善因緣來幫助，經過妥善的處理，結局反而可能是意想不到的好。

因此，逆境來臨時，不要抱怨，好好的面對它、處理它，也許就能夠將痛苦化為助緣，開創出一番新的局面。

例如常幫我做英文演講翻譯的王明怡先生，就是一個很好的例子。

多年前，他苦於劇烈的頭痛，無法專心讀書或工作，為了舒解壓力，他求助於禪坐，大約只經過半年的練習，惱人的頭痛就不藥而癒了。

當然，他的頭痛也算是個善巧的因緣，於他、於我都有益，如果不是頭痛的緣故，他就不會來學佛，而我也就少了一位得力的翻譯。

有位出家人對曹山本寂禪師說：「我全身都是病，請師父幫我醫治。」

曹山說：「不醫。」

和尚問他為什麼，曹山說：「我要叫你求生不得，求死也不得。」

這位出家人要曹山治的病，其實是他的心病，也就是煩惱。

但是心病不是任何人能醫的，即使醫了也只是表面，不能徹底。心病要無所求，也無所捨才能醫治。

站在禪宗的立場，凡有執著、有我、有所求、有所避，皆是病；求醫治病也是病，因為那是自我的執著。若不求生也不求死，這就是平常心、無我無私的心，就是解脫。

曹山說：「我要你求生不得，求死也不得。」實在是因為沒有「生」這個東西，也沒有「死」這回事，只要擺下生與死的問題，你就沒病了，就可以解脫生死。

如果真的要治病，解脫是最好的方法。