神會禪師的悟境
二版

「頓悟」能成為中國禪宗的特色，神會禪師全力護法功不可沒。他隻身在北地弘揚南宗禪，在重重波折中寫下歷史名篇《顯宗記》，立定南頓北漸禪宗兩門。不但守護住六祖惠能的禪宗正統，並讓「無念為宗」的頓悟心法得以普傳中國。

聖嚴法師在本書中，以其淵博學識與實修體驗，深入解說神會禪師的悟道心法《顯宗記》，為想了解中國禪宗心法者，提供一把開悟心鑰。

自序

顯宗記

前言

一、無念與真如

無念為宗

真空妙有

實相無相

無生實相

二、無住與涅槃

無住而住

無行而行

如如不動

念念無求

三、菩提與般若

菩提無得

般若無知

體同法界

四、六度與十力

有無雙泯

道常無念

心通八解

功成十力

五、常寂與常用

不二法門

湛然常寂

法無定相

動寂常妙

六、定慧與如如

六識不生

心境雙亡

無相無生

不厭生死

七、付法與傳衣

無住之心

福慧二嚴

衣法相傳

無生之法

八、無生與解脫

真正解脫

後記

序言

中國的禪宗，雖在菩提達摩來華之前，就已有人弘揚具有中華文化色彩的頓悟禪法，但是，中國禪宗的啟蒙，畢竟有待於菩提達摩的西來。

中國的禪宗，雖然由達摩祖師從印度傳入了「藉教悟宗」、「凡聖等一」、「更不隨於文教」的楞伽宗旨。但是，從唐朝淨覺所見的此宗.... more

後記

有關神會禪師及其所創荷澤宗的歷史資料，一向是以下面的三種為準：

1唐代宗密的《圓覺經大疏鈔》，2宋代道原的《景德傳燈錄》，3宋代贊寧等的《宋高僧傳》。神會的著作，在過去只有《景德傳燈錄》所收錄的〈顯宗記〉，共六百五十九個字。近代敦煌所藏有關神會作.... more

顯宗記

一、無念與真如無念為宗，無作為本。真空為體，妙有為用。
　　夫真如無念，非想念而能知實相，無生豈色心而能見？
　　無念念者，即念真如；無生生者，即生實相。

二、無住與涅槃
　　無住而住，常住涅槃。無行而行，即超彼岸。
　　如如不動，動用無窮。念.... more

前言

〈顯宗記〉本文字數雖不多，可是內容非常豐富，首先介紹〈顯宗記〉的標題。

為什麼叫「顯宗」？在中國禪宗的立場，以不立文字、直指人心為宗，這「宗」可以說是宗旨的宗，也可說是根本、原理的意思，它是為了顯示《壇經》的「無念為宗」。

宗與教是相對的，一.... more

無念與真如/無念為宗

無念為宗，無作為本。

《壇經》裡講到「無念為宗、無相為體、無住為本」這三個名詞，神會禪師則把「無念為宗」這四個字作為〈顯宗記〉的主體，而將「無住」改為「無作」。

何謂無念？念，有正念、有雜念；但不論正念或雜念，從禪宗和禪修的立場來看，都是妄念.... more

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