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聖嚴法師教默照禪

聖嚴法師教默照禪
Master Sheng Yen Teaches Silent Illumination

作者:聖嚴法師

出版社: 法鼓文化

出版日期:2004年01月01日

語言:繁體中文

系列別:聖嚴書院

規格:14.8x21 cm / 平裝 / 240頁 / 單色印刷

商品編號:1110300031

ISBN:9789575982713

定價:NT$220

會員價:NT$198 (90折)

心田價:NT$172 (78折)

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書籍介紹

內容簡介

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放下自我執著,是「默」,清清楚楚的知道,是「照」。 聖嚴法師說:默照禪法是最容易用的修行方法,不需要像修次第禪觀那樣,一個次第一個次第的修。

但是,默照禪法的功能是涵蓋著次第禪觀的。其內容是非常直接,用的方法也非常簡單,只要掌握著不把自我意識的執著心放進去,說:「我好討厭、我好喜歡,這個真麻煩、那個真有趣……」,不要有這些分別執著心,只是在運作、在活動,知道正在發生什麼狀況,並且恰如其分的正在處理這些狀況。不作瞻前顧後的妄想思索,當下的什麼便是什麼,那就跟本來面目相應了,這就是默照禪。

聖嚴法師以其多年的禪修經驗,將默照禪直接而簡單的修持特質,透過生動活潑、深入淺出的講授,不僅教您以默照禪的方法,恰如其分的處理憂慮、煩惱、興奮、快樂等情緒;也讓您無論在行住坐臥,或人際互動中,都能輕鬆體驗默照禪法的無盡妙用。 



●作者簡介:

聖嚴法師

1930年出生,十三歲出家修行。曾於高雄山中閉關六年,並留學日本,獲得立正大學文學博士學位。曾任雜誌編輯、教授、研究所所長以及譯經院院長等。

創辦中華佛學研究所、創建法鼓山、僧伽大學、法鼓大學以及社會大學等。在國內設立禪修、文教、慈善等基金會,分支道場遍及於歐、亞、美、澳等各大洲。

他是一位教育家、作家,更是一位宗教家和國際知名禪師,長年在國內外為推動「心靈環保」、「種族和諧」及「世界和平」等工作不遺餘力。

聖嚴法師所獲得的榮譽獎項中,包括總統文化獎、行政院文化獎、社會運動和風獎之傑出社會運動領袖獎、中山文藝創作獎、中山學術著作獎、斐德烈二世和平獎等十多種。

出版著作一百多種,已有十多種語言的譯著。他曾經應邀為《中華日報》、《中央日報》、《聯合報》、《中國時報》、《自由時報》等各大報紙,及《天下》、《康健》等雜誌撰寫專欄。

影音欣賞

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目錄

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編者誌
推薦序---------------楊 蓓

第一篇 默照禪法

壹、默照禪的旨趣-----照見本來面目,體現本地風光

一、什麼是「本來面目」?
二、何謂「本地風光」?

貳、修行默照禪法
一、方法
二、態度
三、要領
四、默照禪與次第禪觀的同異

參、步上修行之道
一、基本觀念
二、增上(四種基礎條件)
三、保任(四種輔助法門)
四、長養

第二篇 象岡默照禪十開示

第一天晚上〈報到日〉:放鬆放
下,準備用功
一、師父引進門,修行在個人
二、保持新鮮的感覺
三、只在當下

第二天早上:默照的基礎觀念與方法
一、觀念與方法並行
二、何謂默照?
三、以五停心、四念住為基礎
四、體驗呼吸,珍惜生命
第二天晚上:超越對立,有無雙

一、不受影響,隨時回到方法
二、不思善,不思惡
三、絕學無為閒道人,不除妄想不求真
四、念念繫在方上法

第三天早上:隨息法與只管打坐
一、改變偏差即是修行
二、只管打坐
三、隨息觀

第三天晚上:真正的修行是心中無事
一、選佛場
二、不觸事而知,不對緣而照

第四天早上:心無所求,安住在當下
一、無所求的態度
二、放下執著,放下煩惱
三、好好把握現在
四、身心都在打坐

第四天晚上:法住法位,世間相常住
一、天地萬物皆在說法
二、以智慧處理事,以慈悲對待人
三、法住法位,世間相常住

第五天早上:開悟與默照禪法
一、何謂開悟?
二、「無我」的觀念最重要

第五天晚上:集中心、統一心、無心
一、放捨諸相,休息萬事
二、統一心的三種境界
三、放捨一切,便是悟境現前

第六天早上:凡所有相,皆是虛妄
一、心中無事,不受干擾
二、止於一念不是無心
三、凡所有相,皆是虛妄

第六天晚上:慚愧、懺悔法門/無相、無我
一、以慚愧、懺悔禮拜來安心
二、用心法練心
三、不動是默,清楚是照
四、歷歷妙存,靈靈獨照

第七天早上:禪修應具備的基本佛教知識
一、佛法的基本原則──「三法印」
二、佛法的變遷
三、佛教的傳播

第七天晚上:解脫樂、護法神
一、解脫樂勝於世間樂、定樂
二、不期待護法神
三、踏實用方法

第八天早上:直觀與空觀
一、不分內外
二、不起對立
三、直觀與空觀

第八天晚上:以恆常心用功不急求開悟
一、攬之不得,不可名其有;磨之不泯,不可名其無
二、以恆常心修行
三、悟不等於解脫

第九天早上:發出離心與菩提心
一、佛法與其他宗教不共的觀念
二、出離心與菩薩道

第九天晚上:以感恩、迴向心面對順逆因緣
一、感恩心
二、分享修行利益就是迴向

第十天早上〈圓滿日〉:結束是另
一階段修行的開始
一、將方法帶回日常生活中
二、發菩提心

第三篇〈坐禪儀〉講要
一、坐禪須發心
二、善調諸事
三、安樂法門
四、禪定是急務

附錄:〈坐禪儀〉-----長蘆宗賾

序/後記

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【推薦序】解構時代的重新建構之道/楊蓓(作者現為台北大學社會工作系副教授)

這不是一個安靜的時代。紛亂、歧異、虛擬、亢奮、低迷……太多的衝擊,讓現代人壓力叢生,心神始終不知何處安置,對於自心的澄澈、清朗、寧靜,往往於追逐中益形緣木求魚。

由心理健康的角度來看,現代人需要的不只是養生、練氣或心理治療,而是一套足以安身立命的.... more


聖嚴法師教默照禪──編者誌

同時傳承了中國禪宗臨濟(話頭禪)與曹洞(默照禪)兩個法脈的聖嚴法師,早期,是以教導數息觀以及參話頭為主,但是到了一九八○年,開始在禪修期間指導默照禪法,並且從一九九八年開始,陸續舉辦專修默照的禪七、禪十、禪十四、禪四十九。至今,聖嚴法師已親自主持.... more


精采書摘

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修行默照禪法

西元十二世紀,在中國有兩位非常著名的禪師:一位是臨濟宗的大慧宗杲(一○八九—一一六三年),他提倡了話頭禪;另一位則是曹洞宗的宏智正覺(一○九一—一一五七年),他提倡了默照禪。我自己則正好連接上了這兩個系統的法門,當我在跟老師修行著力時,用的是話頭禪,.... more


象岡默照禪十開示──第二天晚上:超越對立,有無雙泯

一、不受影響,隨時回到方法

昨天晚上很熱,諸位睡得還好嗎?任何一個時間,都是在用功地用方法,跟自己的現在在一起,這種熱得要命的感覺就不容易發生。去年我曾經到墨西哥市指導禪七,那裡比紐約熱多了,像火爐似的,我心想:「墨西哥人白天一定不會到外邊工.... more


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