正念減壓，有壓力，不煩惱：三乘佛法日常入門心要

寫給 焦慮、不快樂，依然努力生活的你
心不斷地在想要及不想要、快樂及不快樂之間飄蕩。
當心陷於快樂及憂傷、欲求及排斥的情緒之中時，心就如同被攪動得很厲害的水，充滿了泥土，極度動盪不安。
我們若能去除這些汙染及攪擾，心的真正本性是非常光明、清晰、平靜及平和的。
心性的開展也由智慧開展的程度而定，我們從世俗事物當中得到多少快樂，取決於我們的智慧。
然而，要如何才能展開智慧呢？

人生，沒有絕對的快樂，但有真正的圓滿
我們每個人的言行，都是反映內心的形式

佛家修行講空、講無。
如何空，如何無？
重新塑造生活模式。
去除繁瑣，回歸簡單，
其實可以生活得更輕鬆，更快樂，
也更舒服，更幸福。

佛陀悟道後三轉法輪，依序詳述小乘、大乘及金剛乘法教的要義。藏傳佛教同時涵蓋三乘──小乘的外在修持、大乘的內在動機或菩提心，及金剛乘的密續法門；因此，行者必須同時瞭解佛教這主要的三乘。
在本書中，創古仁波切引領讀者瞭解小乘、大乘及金剛乘的法教及其禪修法。仁波切詳細解釋四聖諦及小乘的禪修法。接著，他以清楚易懂的方式，說明大乘佛教「空性」的深奧論題。最後，仁波切深入淺出地解說金剛乘的精義、本尊法的基礎及止觀禪修的要點。

仁波切在本書中不時指出，三乘的法教並無高低之分；三乘的區分是佛陀應眾生根器而授予的修行方法。不論依止哪一乘，只要能虔心依止佛、法、僧三寶，在具德上師的引領及加持下，循序漸進地修持，必能達到三乘的共同目標──圓滿的佛果。


本書特色
■正念如何減壓，教你絕對可行的方法
假如一個人沒有覺察到自己在受苦，他永遠都不會有剷除痛苦的動機，因此會繼續受苦。其實，我們不但不需要一昧地忍受痛苦，事實上，我們還可以得到真正的快樂。本書教你藉由佛法的修持，我們既可以獲得相對層次的快樂，也可以隨著智慧的開展及解脫的到來而獲得究竟的快樂。

■給初學者的佛法入門書
剛開始接觸佛法，要如何入門？本書由堪千創古仁波切親自講述小乘、大乘及金剛乘的根本道理，內容深入淺出，閱讀起來理解容易，幫助你一次讀懂佛學相關名詞，並且導引初學者於日常進行簡單禪修，時刻把持正念，循序漸進減壓，不煩惱。

■佛陀三轉法輪精要一本就懂
悉達多太子覺悟成佛後，經歷49天，只是靜默，後來經過梵天勸請，才開始為五比丘說法，從此開啟了佛陀說法49年三轉法輪的因緣。三轉法輪相對上可以說是佛陀不同層次的說法與修行方式，本書透過創古仁波切的講述，帶領你一次讀懂三轉法輪的精要。

●作者簡介

第9世堪千創古仁波切（KhenchenThrangu Rinpoche）

創古仁波切為第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的總經教師，曾任藏傳佛教噶瑪噶舉四大法子的導師，是噶舉傳承當代禪師暨學者。1968年榮獲格西學位，學養、修證、講學、著述，無不圓滿，也是藏傳佛教寧瑪、噶舉、格魯及薩迦四大教派一致推崇的大師。

仁波切致力弘法利生的佛行事業，建寺興學，講學傳法，不遺餘力。一生遵循上師的教導，依教奉行，他說：「我的這些頭銜就是代表自己的責任，要利益眾生、弘揚佛法。」逾八十歲的仁波切，如今依然不辭辛勞，每年巡迴世界各地，弘法利眾。

著作：《快樂轉心法》、《成佛的藍圖》、《直指法身》、《惹瓊巴傳》、《帝洛巴傳》、《止觀禪修》、《尋找來世的居所》、《一生所衷》、《密勒日巴的老師說》、《不動佛》、《幸運到老》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《三摩地王經》實修講記、《正念減壓，有壓力，不煩惱》等。

●譯者簡介

英譯中

帕滇卓瑪

．私立輔仁大學食品營養系畢業。

．美國堪薩斯大學人類學博士。

．曾任彰化基督教醫院營養師、輔仁大學食品營養系兼任講師暨協同研究計畫主持人。

．任職美國堪薩斯大學人類學系及東亞研究中心近十年，從事應用人類學之教學、比較醫療系統與飲食文化之研究、跨文化管理研究計畫之發展與管理，現專事譯著。

．一九九四年正式皈依三寶後，潛心修學佛法，擔任法會灌頂或開示之現場口譯，並從事佛教著作之中譯工作。

●○前言

●○一轉法輪‧小乘
●四聖諦
○苦聖諦
○集聖諦
○滅聖諦
○道聖諦
●五道
●小乘的禪修
○禪修方法
●自我的審察
○五蘊
●自我與轉世
●四聖諦的禪修
●小乘道的修持

●○二轉法輪‧大乘
●四無量心
●相互依存性
●世俗諦及勝義諦
●明性
●佛性
●六波羅蜜（六度）
●契入法道——聞、思、修
●果

●○三轉法輪‧金剛乘
●上師的重要性
●本尊禪修
●僧眾與護法
●禪修的圓滿次第
●四加行
●觀修真如本性
○禪修的身安住
○禪修的心安住
●兩種禪修方法
●「觀」的禪修
●直觀自心
●禪修的主要障礙
○對治障礙
●了義大手印

●○結語

【章節試閱】佛性

一般而言，眾生有極大的無明。當然，和畜牲相比，人類在很多方面都比較聰明，而且具有滿多的智慧。但是，人類的智慧仍然相當有限。例如，像我們這樣的人，無法看見這個房間牆外所發生的事，也看不到這個世界其餘的事。我們的所知僅及於牆壁的盡處。縱然人類能夠看見.... more

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