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佛法綱要:四聖諦、六波羅蜜、四弘誓願講記

佛法綱要:四聖諦、六波羅蜜、四弘誓願講記

作者:聖嚴法師

出版社: 法鼓文化

出版日期:2011年06月01日

語言:繁體中文

系列別:現代經典

規格:平裝 / 15x21 cm / 128頁 / 單色印刷

商品編號:1111500141

ISBN:9789575985554

定價:NT$150

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內容簡介

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《佛法綱要》是學佛入門的基礎,
更是修行成佛的根本。
四聖諦、六波羅蜜與四弘誓願三法門,
必須在日常生活中,
如實觀照、如實行履、如實發願,
終究斷煩惱、解脫而成佛。


《佛法綱要》內容分為《四聖諦講記》、《六波羅蜜講記》、《四弘誓願講記》三大部分。聖嚴法師在本書針對基本的佛法觀念,從入門基礎「四聖諦」解脫法,到大乘核心「六波羅蜜」菩薩法,直至佛子皆須發的「四弘誓願」,做了詳盡地叮囑與解說。掌握佛法綱要,修行道路將如佛陀親自帶路般清楚無礙。


四聖諦即苦、集、滅、道的四種真實道理,佛陀以智慧之眼洞見世間的苦因,從而指導人們如何修道、斷集、滅苦,知苦離苦便能離苦得樂。


六波羅蜜即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若的六種度越生死修行方法,可以讓人從煩惱的娑婆世界,度脫至永無痛苦的涅槃。透過度人來度己,圓滿成佛。


四弘誓願即「眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成」,是四個成佛的基本條件,諸佛皆依此發願成佛。


從學佛到成佛,由理解四聖諦法義斷苦的根本,到依六波羅蜜展開自利利他菩薩行,日日恆持四弘誓願不退轉,《佛法綱要》不但是修行的指南,更是離苦得樂的舟航。



●作者簡介:


聖嚴法師(1930~2009年)


聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。


聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。


聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。


法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,近年來更致力於國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。

目錄

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編者序

【導讀】廣演佛綱幽微,頓曉眾生長迷

壹、四聖諦講記

前言

佛法的基礎

為何說是「四聖諦」?

聖諦是什麼?

四聖諦的經論依據

四聖諦是世間和出世間的兩類因果

四聖諦的內容
一、苦諦的內容
二、集諦的內容
三、滅諦的內容
四、道諦的內容

結論 
一、四聖諦與十二因緣的關係
二、四聖諦與三法印的關係

貳、六波羅蜜講記

什麼叫作波羅蜜?

布施波羅蜜
一、經典中談布施
二、有相布施、無相布施
三、三種布施

持戒波羅蜜
一、聲聞戒
二、菩薩戒

忍辱波羅蜜
一、三種忍
二、經典中談忍辱
三、菩薩四法

精進波羅蜜
一、精進與發願
二、三種精進
三、六種精進
四、經典中談精進

禪定波羅蜜
一、四類禪
二、四禪天
三、四種禪定
四、四種禪定特相
五、四空處定
六、三等至
七、三三摩地
八、禪定與七加位行

般若波羅蜜
結論

參、四弘誓願講記

前言

眾生無邊誓願度
一、修學佛法廣度有緣
二、借光又發光,普照一切

煩惱無盡誓願斷
一、向下心的煩惱
二、修行佛法過程中的煩惱
三、以願心為指標

法門無量誓願學
一、盡未來際皆勤學
二、辨別正法與邪法
三、無漏正法是目標

佛道無上誓願成
一、正道是不違背因果
二、正道有內外層次

【附錄】四弘誓願

序/後記

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編者序:八萬四千法門的總綱

因人有八萬四千煩惱,故佛教有八萬四千法門,面對無量法門,該如何擇定修行的起點呢?《佛法綱要》可說是八萬四千法門的總綱,涵括四聖諦、六波羅蜜與四弘誓願,是修行的入門起點,也是成佛的圓滿終點。

聖嚴法師的《四聖諦講記》、《六波羅蜜講記》、《四弘誓願.... more


導讀

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【導讀】廣演佛綱幽微,頓曉眾生長迷--越建東(國立中山大學通識教育中心暨哲學所助理教授)

本書集結聖嚴師父在三個不同時間或場合所做的三種專題教授,其內容包括佛法中極為核心的綱要:以四聖諦、六度與四弘誓願為主,乃至兼含十二因緣等的精闢解說。這些內容的集合,不是隨意而無代表意義的。如《法華經‧序品》中說:「為求聲聞者說應四諦法,度生老病死.... more


精采書摘

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貳‧【六波羅蜜講記】:什麼叫作波羅蜜?

什麼叫作波羅蜜?

佛法是從理論的方向來認識,以及從實踐的方法來體驗。分成基礎的佛法和發展的佛法。

在釋迦牟尼佛的時代,並沒有小乘和大乘的佛法之分。而是在佛涅槃一百多年之後,才有小乘部派的佛教,又經過三、四百年,有了大乘佛教的出現。然而,大乘.... more


參‧【四弘誓願講記】:煩惱無盡誓願斷

一般人口頭上會說「我有煩惱」,但是對煩惱的意義、種類及煩惱的層次,多半不甚明瞭。要經過修行,而且是努力修行之後,才會知道煩惱是什麼,才知道煩惱的可怕。

煩惱有向上心的煩惱和向下心的煩惱。普通未修行的人感覺不到向上心的煩惱。通常,我講述的煩惱,多.... more


壹‧【四聖諦講記】 :佛法的基礎

四聖諦是基礎的佛學,釋迦牟尼佛在成道之後的第一個夏天,最初在鹿野苑為五位比丘弟子所講的佛法,就是四聖諦。

【佛法的基礎】

基礎的佛法應該包括以下的四項:

(一) 依戒而住

戒律,包括在家眾的五戒、八戒及十善,出家眾的沙彌戒、比丘戒、比丘尼.... more


參‧【四弘誓願講記】:法門無量誓願學

信佛亦稱學佛,學佛必須以「信」為基礎,之後要學習信仰的對象,這對象便是佛法僧三寶,而信仰的目的則是要成佛。凡是神教,僅止於信,信之外沒有修學及修行的要求。如果僅信佛而不學佛,便和一般神教無異。

學佛修行要有門可入,也應從門而入。從進門開始到成佛.... more


貳‧【六波羅蜜講記】:般若波羅蜜

【般若波羅蜜】

所有一切世間的十善業道、四襌、四無量心、四無色定、五神通等,都是由般若波羅蜜而出來的。由於般若波羅蜜的指導,才能使我們離苦得樂。

般若,就是要我們看一切事、一切物,當下就知道它是會變的,不是永恆的,隨時要用無常、空、無我的觀.... more


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