中國佛教研究入門

中國佛教研究日新月異，豐富多元，而且早已是國際化的領域。日本學界在佛教研究的領域一向具有引導潮流的重要地位，此書結合日本學界中國佛教研究的眾多菁英，撰寫者在各自研究領域皆是一時之選，以深入淺出的方式介紹中國佛教研究的相關知識，堪稱最為完備的入門導覽。

全書分成總論與各論兩部分，總論包括研究方法、經典文獻、地域特徵；各論主要是以歷史進程介紹各個朝代的佛教，在隋唐時代，又個別介紹不同的宗派特質與思想主張。綱舉目張，清晰可從。對有志於中國佛教研究的讀者而言，實為不能錯過的精彩之作。

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編者簡介：

岡部和雄

1935年生於秋田縣，駒澤大學畢業，駒澤大學名譽教授。主要著作有《佛教の步んだ道》第1卷（東京書籍，1986）、〈四十二章經の成立と展開〉（《駒澤大學佛教學部研究紀要》251，1967）、〈經錄における賢聖集傳の地位〉（《鈴木學術財團研究年報》11，1975）、〈禪僧の注抄と疑偽經典〉（《講座敦煌8 敦煌佛典と禪》，大東出版社，1980）、〈譯經史と禪宗〉（《東洋の思想と宗教》23，2006）等書。

田中良昭

1933年生於東京都，駒澤大學畢業，駒澤大學名譽教授。主要著作有《敦煌禪宗文獻の研究》（大東出版社，1983）、《慧能研究》（共著，大修館，1978）、《敦煌佛典と禪》（共編著，大東出版社，1980）、《慧能》（共著，大藏出版，1982）、《禪學研究入門》（編著，大東出版社，1994）等書。

譯者簡介：

辛如意

臺北市人，政治大學新聞系畢業，名古屋大學國際開發研究所碩士畢業，同研究所博士肄業。翻譯著作有《風月秦淮—中國遊里空間》、《空色勾玉》、《白鳥異傳》、《薄紅天女》、《風神祕抄》、《川之光》等書。

漢傳佛教譯叢序言
【代序】綜觀日本的中國佛教研究
凡例

第一篇 總論
第一章 中國佛教的概要與特色 岡部和雄
一、何謂中國佛教
二、中國佛教研究方法
三、時代區分
四、漢譯大藏經
五、中國佛教的獨特性
六、中國佛教（通史）

第二章 格義與三教交涉 伊藤隆壽
一、關於格義
二、三教交涉研究與其必要性
三、三教交涉的整體研究成果
四、三教交涉的諸問題

第三章 譯經、經錄、偽經 岡部和雄
一、漢譯佛典的特質
二、譯經的發展
三、編纂經錄（經典目錄）
四、偽經

第四章 敦煌佛教 上山大峻
一、敦煌——佛教東漸要衝
二、埋藏的佛教文獻——發現、蒐集、保管
千佛洞遺跡
三、敦煌出土資料與研究
（一）石窟出土的古寫本與蒐集
（二）敦煌出土文獻研究
（三）研究方法的轉變
四、闡明佛都敦煌盛衰的始末
（一）北朝興佛時期
（二）隋唐時代的敦煌佛教
（三）敦煌寫經
（四）西藏占領敦煌
（五）西藏統治時期的佛教界
（六）歸義軍時期的佛教
五、敦煌佛教的結束

第五章 大藏經開版 椎名宏雄
一、研究對象與基本文獻
二、宋元藏經
（一）《開寶藏》
（二）《契丹藏》與《金藏》
（三）《東禪寺藏》與《開元寺藏》
（四）《思溪藏》
（五）《磧砂藏》
（六）《普寧藏》與《元官藏》
三、明清藏經
（一）《南藏》與《北藏》
（二）《嘉興藏》
（三）《清藏》
四、高麗與日本藏經
（一）《高麗藏》
（二）《天海藏》
（三）《黃檗藏》

第六章 中國佛教與周邊各國
第一節 韓國佛教 石井公成
一、通史與歷史概論
二、基礎資料
三、論文目錄
四、各時代佛教
五、各派佛教
六、日韓關係與交涉
七、寺院及佛教美術
八、佛教相關課題
第二節 日本佛教 佐藤秀孝
一、關於日本佛教
二、基礎資料與辭典、論文目錄
三、通史、概論
四、各時代佛教
第三節 藏傳佛教 木村誠司
前言
一、概論書、目錄
二、講座、紀念論集、學術書等
三、敦煌文獻
四、敦煌藏譯禪宗文獻
五、桑耶論諍
六、其他

第二篇 各論
第一章 漢魏兩晉佛教 伊藤隆壽
一、佛教傳入中國之際的諸問題
二、東漢、三國時代
（一）信仰佛教的諸條件
（二）東漢佛教
（三）三國時代
三、西晉
（一）佛教與玄學
（二）佛教概況
（三）漢譯佛典
四、東晉、十六國
（一）北方胡人社會與佛教
（二）南方東晉社會與佛教

第二章 南北朝佛教 石井公成
一、研究史與今後的研究方向
二、南北朝史與社會
三、佛教之外的思想與宗教
四、南北朝佛教通史
五、基礎史料
六、北朝佛教
七、南朝佛教
八、成實涅槃學派
九、心識論與如來藏論探析
十、《大乘起信論》相關議論
十一、淨土信仰與禪觀
十二、戒律與菩薩戒
十三、密教
十四、民眾與佛教
十五、佛教美術
十六、文學與佛教

第三章 隋唐佛教
第一節 天台宗 池田魯參
一、「中國天台宗」的研究課題
二、天台總概論與研究著作
三、天台法華學
四、天台止觀
五、《涅槃經》研究
六、菩薩戒思想
七、天台淨土宗
八、修行法
九、其他課題
第二節 三論宗 奧野光賢
前言
一、研究史概觀
二、吉藏著作研究
三、吉藏思想研究
四、吉藏疏與天台疏、其他文獻交涉
五、結語
（一）僧叡
（二）僧肇
（三）竺道生
第三節 三階教 西本照真
一、矢吹慶輝《三階教之研究》
二、二十世紀前期的研究
三、二十世紀後期的研究
四、海外的三階教研究
五、今後三階教的研究課題
第四節 法相宗 吉田道興
前言——從印度佛教「瑜伽行」至「瑜伽行學派」
一、「地論宗（地論學派）」的成立與發展——南北朝北魏、陳、隋代
二、「攝論宗（攝論學派）」的成立與發展
三、「法相宗」的成立與發展
第五節 華嚴宗 吉津宜英
前言
一、關於《華嚴經》
二、《十地經論》與《大乘起信論》
三、中國華嚴研究史
四、中國華嚴教學通史
五、中國華嚴思想
六、中國（包括新羅及高麗）華嚴教學的弘傳者
（一）杜順
（二）智儼
（三）法藏
（四）元曉
（五）義湘
（六）李通玄
（七）慧苑
（八）文超
（九）法銑
（十）澄觀
（十一）宗密
（十二）傳奧
（十三）子璿
（十四）淨源
七、中國華嚴教學的研究課題
第六節 律宗 川口高風
一、大乘戒
二、《菩薩地持經》
三、《梵網經》
四、《瓔珞本業經》
五、四分律宗與道宣
六、戒體論
七、戒壇
八、袈裟
九、中國道德與戒律
十、僧制
第七節 淨土宗 柴田泰山
一、隋唐淨土宗史概述
二、道綽
三、迦才
四、《無量壽觀經纘述》
五、智儼
六、善導
七、懷感
八、道誾、靖邁、龍興及其他
九、慈愍三藏慧日、承遠、法照、飛錫、《西方要決》
十、今後展望
第八節 禪宗 田中良昭
前言
一、揭開近代禪學研究的序幕
二、發現敦煌文書
三、學問研究進展
第九節 密教 平井宥慶
前言
一、總論研究
（一）中國現代研究專著
（二）叢書系列中的中國密教研究
（三）密教史考察
二、部門研究
（一）概論中的密教研究
（二）空海研究中的中國密教研究
（三）密教圖像學的中國密教研究
（四）實地調查的中國密教研究
（五）真言學中的中國密教研究

第四章 宋代與遼金佛教 石井修道
前言
一、禪宗研究
二、天台宗、華嚴宗、律宗、密教、淨土宗
三、遼、金佛教
四、結語

第五章 元明清時期的中國佛教研究趨勢 永井政之
一、方法論
二、元代佛教概述
（一）制度
（二）文獻
（三）個人
（四）佛道論諍
三、明代佛教概述
（一）制度
（二）文獻
（三）僧傳
（四）儒佛關係
（五）明季四大師
（六）各人
（七）僧諍
四、清代佛教
（一）廟產興學運動
（二）民眾佛教信仰
（三）寶卷研究
（四）結社
（五）個別信仰
五、史蹟調查

索引

〔代序〕綜觀日本的中國佛教研究

解義即修行。

更何況，中國佛教研究早就已經是全球化的學問。

在中國文化研究的現代化進程中，許多學術問題意識皆從東瀛學界發其端緒，例如在過去難登大雅之堂的戲曲小說，如今進入中國文學研究者的學院殿堂；又如在中國史學界掀起巨大波瀾的「唐宋變革論」；.... more

序言

本書的撰寫目的是為中國佛教學習者編著研究指南，主要針對在大學和研究所修習中國佛教課程，或準備撰寫大學及碩士論文的學生讀者，因此力求易於查閱參考。中國佛教研究發展日新月異，海內外文獻龐大豐富，實在無法盡數網羅，因此選擇主要著作和論文，一併提供研究史.... more

漢傳佛教譯叢序言

中華佛學研究所是經教育部立案之研究機構，依本所創辦人聖嚴法師所頒之所訓「立足中華、放眼世界」之指導方針，以促進中外學術研究之交流與合作為目標，戮力於漢傳佛教學術之發展，特成立此譯叢。

本所創辦人曾經在《佛教與二十一世紀》的〈總序〉中，針對現代的.... more

第一篇第一章　中國佛教的概要與特色 岡部和雄

一、何謂中國佛教

佛教興起於印度，傳揚至全亞洲，發展為形形色色的宗派。大約在西元元年之際，佛教傳入中國，從此以中土為根據地擴展至東亞各國，形成廣大的佛教文化圈（包括朝鮮、日本、越南等地）。

中國佛教這個名詞，一般用法是「在中國的佛教」（Buddhi.... more

第二篇第五章　元明清時期的中國佛教研究趨勢 永井政之

若要闡述元、明、清三朝的佛教研究趨勢，其難度絕不下於其他朝代。筆者曾在田中良昭編《禪學研究入門》（大東出版社，一九九四）中以「禪宗」研究為焦點，探討金、元兩朝，甚至追加明、清時期，概觀其研究動向。但就本書《中國佛教研究入門》的撰寫目的來看，應將禪.... more

第二篇第三章　隋唐佛教第一節　天台宗 池田魯參

一、「中國天台宗」的研究課題

所謂的「天台宗」，是指「天台智者大師」在中國浙江省的名嶽天台山創立新宗，其建構的佛學和教理深受弟子尊崇，因而形成佛教教團。智者大師本名智顗，南梁時期人物，生於西元五三八年（此年為佛教正式東傳日本之年），名揚陳、隋二.... more

第一篇第四章　敦煌佛教 上山大峻

一、敦煌—佛教東漸要衝

敦煌位於長安（今日西安）通往西域的河西走廊最西端，匯集了天山南北路、西域南道三路的絲路要衝，是一處繁華鼎盛的都市。自一世紀起佛教東漸後，敦煌是前往中國的必經之地，亦是中國最初接受佛教的地點。敦煌出身的月支人竺法護（二六五.... more

第一篇第二章　格義與三教交涉 伊藤隆壽

一、關於格義

佛教傳華之初，儒道思想已成為中國固有思想，民間信仰諸如黃老、神仙等思想，以各種型態傳存於世。毋庸置疑的，佛教是世尊開創的宗教，反映出印度和西域文化，中國人在信仰佛教時，自然會產生異文化交流和衝突。印度、西域、中國之間，從紀元前在絲.... more

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