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禪門過關:僧伽靜七開示錄

作者:釋繼程

出版社:法鼓文化

出版日期:2013年06月01日

語言:繁體中文

系列別:智慧人

規格:14.8x21 cm / 平裝 / 256頁 / 單色印刷

商品編號:1111110211

ISBN:9789575986155

定價:NT$260

會員價:NT$182 (70折)

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書籍介紹

內容簡介

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止觀即是定慧
禪觀是佛教生命的泉源

調息,是禪修入門,
調心,是修定的主要方法。
修道,就是簡化我們的生活,
在共業中,培養安頓身心的力量。
即使修行工夫,還不能轉化日常生活素質,
也要時時以佛法為觀照原則,保持身心平衡。

師父領進門,修行在個人。
禪修的層層關卡,不能投機取巧,
只有老實用功,才能過關。

有些人不進禪門則已,一進門內等同關入牢房,一味靜坐,無法以禪觀開啟智慧。繼程法師認為中國佛教的衰微與現代禪修的弊病,即在於忽視「禪觀」,而禪觀是佛教內在生命力的泉源,佛教的流傳與發展,莫不與禪觀有關。

全書內容分為十講:禪觀是佛教生命的源泉、止與觀、生活與修行、依佛性來修行、共業中的修行、大乘佛教的開展空間、行與知的統一、修止的次第、修行應具足條件、從止觀到度生的修學。無論出家眾或在家眾,這些深入淺出的禪修觀念與方法,都能不斷提醒人回歸禪門不迷路,終生受用。面對物質豐富的現代生活,修行的環境看似變得更佳,其實要面對的煩惱與誘惑更多,需要以禪觀來觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我,生活才能自在無礙。

禪門容易進入,但要跨越身心煩惱陷阱,需要《禪門過關》一書隨身指引,才能順利過關!




作者簡介:

釋繼程

一九五五年生於馬來西亞,一九七八年依止竺摩上人出家,同年赴臺灣松山寺受具足戒,並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順長老、星雲法師,並於聖嚴法師門下修習禪法,成為法子。

返回馬來西亞後,曾閉關一千日;出關後,活躍於大馬佛教界,曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職;並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往臺、美、歐等地,指導禪修活動。

著作甚豐,約五十種,於法鼓文化出版的有開示錄:《小止觀講記》、《六妙門講記》、《百法明門論講錄》、《生活中的菩提:淨行品講錄》、《心經的智慧》、《心的鍛鍊:禪修的觀念與方法》、《練心工夫:精進禪修指引》、《禪修指要:六門教授習定論講錄》、《禪心默照》,散文:《花花世界》、《爾然小品》、《日日好日》、《船到橋頭》等,並創作現代佛曲歌詞逾百首。

目錄

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〔序〕禪門過關

〔代序〕記僧伽靜七

第一講:禪觀是佛教生命的泉源

第二講:止與觀

第三講:生活與修行

第四講:依佛性來修行

第五講:共業中的修行

第六講:大乘佛教的開展空間

第七講:行與知的統一

第八講:修止的次第

第九講:修行應具足條件

第十講:從止觀到度生的修學

序/後記

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〔原版代序〕 記僧伽靜七

(一)

是一個承諾,我主持了這一屆的僧伽共修營。

僧伽共修營,顧名思義,是集合了一群僧伽成員—出家人共同研修佛法的課程。
在馬來西亞佛學院學僧會(簡稱佛學院學僧會)成立後,策畫要主辦僧伽共修課程時,為了鼓勵,並讓學僧安心去籌辦,我答應他們若共.... more


〔新版序〕禪門過關

僧伽和樂淨為本
靜七共修積資糧
開示觀念與方法
錄成文字流通廣

序僧伽靜七開示錄
癸巳二月二十七
太平繼程并題 more


精采書摘

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打七不是練腿

靜坐應該是注重在調心的工夫,但是初學時,往往都會把重點放在調身,因為會腿痛。所以大部分的精神都放在腿上、身體上。如果我們是注重調心的話,當然調身的工夫就放鬆一點。

但是,如果開始學的時候,或者是第一次參加靜七,就讓大家放鬆,著重在調身的工夫,從.... more


依觀發慧

即使我們說止靜入定,入定只是很細微的作用,意識的凝聚而已,不是沒有變動,只是它變的作用比較微細,感覺到似乎是靜止在那邊。但還是要提起來止靜,止靜了以後它還是會細,或者會處於某種相對的安定性。其實心理的作用是最活躍的,動得最厲害的就是心,所以我們要.... more


依止而起觀

我們談到,當在觀的時候,一種是依法或者是道理來觀它,另一種是只觀到它的作用而已。觀到它的作用的,一般上就比較偏向於定,觀到它的作用,然後再去分析它,分析到很細的部分,用法或者道理來剖析它,那是一種慧的作用。但是,若沒有止的作用,不能觀到它,怎麼去.... more


攝心內收

如果你在用功時,可以覺察到自己禪坐的情況,一般而言,我們的心慢慢內攝,對外的反應,就是感官作用會慢慢地內收。在慢慢內收時,我們先切掉眼睛的作用,而耳根的作用還在。但是,如果你的注意力很集中在呼吸,而且在數呼吸時,你會發覺到外來的聲音,慢慢地已經對.... more


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